李慈铭《越缦堂日记》与调腔班社

 清中叶以来，调腔的流传地域渐广。至咸丰年间（1851~1861），调腔已流行于浙东一带。绍兴府属各县，尤其是新昌一带，调腔班社及演出活动颇为繁盛。

最早见于记载的调腔班为清咸丰年间的“群玉班”，李慈铭（1830~1894）《越缦堂日记》多次记载他观看群玉班的演出，如《越缦堂日记补》（上海：上海商务印书馆，1936）第二册“咸丰五年五月二十三日甲申”条云：“是日以赛火神演戏，班名群玉。越伶中推上驷，能昆曲，因命演《岁寒松》、《一捧雪》。”调腔抄本中常见有唱昆腔的折子，此群玉班“能昆曲”，指的是该班社也兼唱昆曲。“咸丰五年六月十三日甲辰”条：“下午诣村庙看戏，复至会龙堰前看群玉班戏。”同书第三册“咸丰六年七月初二日丁巳”条：“须臾抵戏棚，班为群玉，伶人玉枕亦在。”“咸丰六年七月初七日壬戌”条：“夜有月，复偕群从买舟访朱翁子祠，……食顷抵岸，班仍群玉，演戏亦较前者胜。玉枕演《寺警》一出，尤佳。”此玉枕所在的群玉班，太平天国之后，李慈铭与之仍有交往，《越缦堂日记》第六册“同治四年八月初九日辛丑”条载：“观群玉班演剧，部头玉枕素面色艺名十余年。今乱离潦倒，年亦长矣。……即令玉枕演《入梦》、《寻梦》，登舟观剧，逹旦。”（《越縵堂日記》第六冊《孟學齋日記》乙集中，北京浙江分會，1912~1949年，頁60）

此外，李慈铭还提及调腔家班“玉茗群玉”，《越缦堂日记补》第三册“咸丰六年六月十三日戊戌”条：

十三日壬戌，晴。侵晨归家，下午访宗祠，观剧。班名“玉茗群玉”，乃萧山汤金钊从子某所蓄者，其服饰为乐部中第一。夜，风月更佳，偕群从坐水棚观戏，命演《还魂记》、《幽闺记》诸剧，至五更始归寝。

继“玉茗群玉”之后，又有“应群玉”、“双鱼群玉”、“双鱼锦林”、“双鱼贤记”等班社陆续成立，“群玉”遂成为调腔班社的专名，晚清民国时期有调腔班社“连陞群玉”，活跃于新昌一带。清末民国时期的调腔班社，绍兴一带有“老大舞台”（1904年组建，约1924散班）、“丹桂月中台”（擅长演《西厢记》、《玉簪记》）、“天蟾舞台”、“文秀舞台”、“新大舞台”、“共和舞台”等，萧山有“甡生舞台”，又有活动于绍兴乡间道墟的“春仙舞台”（详见《从“余姚腔”到“调腔”》，《华东戏曲剧种介绍》第五集，北京：新文艺出版社，1955，页45~60）。