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【朗读】塔木德财智(4)舌头:能置人死地,也能救人生还

原创 塔木德 塔木德富豪会 2021-08-25 11:27


音频:00:00/09:46



《塔木德》有一个有趣的故事——
 
一位波斯国王病入膏肓。
他的医生告诉他,活下来的唯一希望就是喝母狮的奶水。
于是,国王就吩咐一个人,历尽千辛万苦去找到了母狮子的奶水。
可是,这个人的几个器官为争功行赏争吵起来了。
 
脚说:“要是没有我走到母狮子身旁,他就不会把奶带给国王。”
手答道:“但如果不是我挤奶,这个人就弄不到奶。”
眼不服气,“如果不是我指路,他就做不了任何事情。”
心叫喊道:“我比你们都强!如果不是我想出这个计划,大家就一事无成。”
舌头说道:“我是最好的,假如我不说话,你们能做什么呢?”
“你怎么敢和我们相比?”身体的所有器官都嘲笑舌头,“你只能待在那黑暗的令人沮丧的地方,身上连块骨头都没有。”
 
“你们会为你们的骄傲自满付出代价的,待你们明白过来,”舌头说,“就会服服帖帖称我统治着你们所有的器官的。”
这个人匆匆赶回皇宫,来到国王的卧室,舌头激动地说道:“这是我给您弄的狗奶。”
“狗奶?!”国王大怒,“我要的是母狮子的奶。把这个人拉出去吊死!”


行刑的路上,这个人身体上的所有器官都怕得要死。
舌头对瑟瑟发抖的各个器官傲慢地说道:“我告诉过你们,我比你们都强。如果我救了你们,你们承不承认我统治着你们?”它们都很快地同意了。
 
于是,舌头对行刑者喊道:“把我带回去见国王。”。
这个人被带回到国王面前。
“您为什么要吊死我?”这个人的舌头问道,“这奶能治好您的病。您难道不知道母狮子也有被称为'母狗’的时候吗?”
国王的御医接过奶,仔细检查了一番,证实这奶确实是母狮子的奶。国王喝了母狮子的奶后,病没几天就痊愈了。
 
弄到的“母狗奶”——母狮子奶有功,于是,国王重奖了他。
他身体的所有器官都转向舌头恭顺地臣服道:“我们向您鞠躬致敬,您是我们的统治者。”
这段寓言的意思是:舌头能置人死地,也能救人生还。



犹太人认为,乱嚼舌头,就会产生令人头疼的谣言,容易演变为让人心痛的恶言,最后导致无法挽回的恶果。
舌头是善和恶的根源。
当舌头善的时候,没有比它更善的了;当舌头恶的时候,没有比它更恶的了。
舌头好比刀剑,务必小心使用。如果你给别人编造谣言并传播,风会把谣言吹散得到处都是,给人造成无法挽回的损失!


拉比告诫:遇到鬼时,你一定要拔腿就跑;遇到马路消息时,你最好一样跑得比兔子还快。
千万不要用嘴巴发现看不见的事物!
 
不语是大德!不是大智慧!我们如何做人?
尼采说过一句话:“不乱评价别人,不轻易对别人下判断,不在人后说闲话。少去想别人如何,就是好人的做法。”
《礼记》云:“君子约言,小人先言。”君子约束自己,说话谨慎;小人口无遮拦,大言不惭。
 
曾国藩指出人生的两大凶德和弱点:傲慢+话多。说人坏话更是大忌!他在日记里反思自己有三大错——
一是平常就自以为是;
二是嘴上说话没把门的,想到哪儿说到哪儿;
三是明明说话得罪了人,还跟人强辩,甚至到了不近人情的地步。
总结这三点,曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子,连《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的道理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?!
曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫,“戒多言”的本质是在面临人和事的时候,要做到自我控制,避免祸从口出、乱从口出。本质上,这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。
需要澄清的是犹太人非常重视培养批判思维,鼓励质疑,整个民族都擅长辩论,这是犹太人出人才出成果的社会原因。然而,他们之间的辩论与批判,是就事论事,不可进行人身攻击;更不能质疑批评者的动机,因为真实的动机是无法揣测的。

 
中国古语训:上水无言,不语大德。
而中国式批判不对事只对人,倾向于情绪发泄、人身攻击。《礼记》里说“恶言不出于口,忿言不反于身”更多的是提醒大家不要进行人身攻击和情绪发泄。曾国藩的“戒多言”,我觉其意在于:立人根本,不以口舌害人,不以污言秽语对人。
从社会心理分析——人永远是自私的,也是贪欲的!在我们社群圈子里,有着客观生存法则:嫉妒心理,攀比心理,等等,注定我们不可能都是高山流水的知音,更不可能都是“君子之交淡如水”的理想友谊。
多少人喜欢搬弄是非,造谣诋毁他人。
多少人游手好闲,无理取闹,寻衅闹事。
多少人不欢而散,遗憾终身。
 
当我们被误会,被诋毁,被排斥,怎么解决问题呢?
 
第一、你需要一颗强大的心!
《塔木德》提醒人们:吐沫淹死的人比海里淹死的人更多。唯有内心足够强大,才不至于在流言蜚语的苦海里被淹死。
当你被诋毁侮辱时,在中国的语境中一定是“跳进黄河洗不清”,这是认知心理学决定。认知一旦形成就很难改变。
为自己努力辩护往往徒劳无功,怎么办?不懂你,不理解你,就算是苦口婆心,据理力争也无济于事,相反让人觉得你在巧言令色为自己开脱。
能够照顾好自己的心的首要办法就是:内心深处的强大!这个时候上帝一定能够帮到你!时间,是最好的智者!
时间是最公正的长者!
时间是最不听话的仆人,也是最好的主人!
而上帝是时间的主人!

 
第二、你需要修炼高维度智慧!
《塔木德》有句智慧用语——大耳朵和短舌头是最好的。人之所以有两个耳朵、一张嘴巴,是为了让人多听少说,听的分量要有说的两倍。
流言蜚语在犹太社会很难生存,不说别人坏话,不等于不提意见,而是就事论事,不要造谣中伤,不进行人身攻击,在辩论中鼓励通过“事实、分析、判断”三段论,来予以实证。
 
犹太人致力培养的几种思维方式值得我们研究——
1.人要有“比较思维”方式。不可像巨婴那样,见风就是雨,人云亦云。需要运用智慧,从各个角度比较分析,“兼听则明,偏信则暗”谣言不攻自破。
2.人要有“优势思维”。为什么信仰基督教的人,不愿意说假话,更不会招摇撞骗,因为“爱”!犹太人信仰犹太教,自称“上帝的选民”,并以此建立优势思维方式——我们是有高尚追求、有使命感的民族,不屑于偷鸡摸狗,不屑于造谣中伤他人。
3.人要有“批判思维”——对事实进行客观分析后,进行判断。犹太人的“批判思维”是提升自己改进的预警方式,一旦社会大众具有这种批判思维,对于任何一个传言,哪怕是权威观点,他们的第一反应不是马上听信,而是谨慎求证,能保持独立思考,绝对不会人云亦云。
有信仰,有敬畏心,才能开启真正的智慧!

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