丰子恺旧居陈列室 2014-09-20 17:59
我们设身处地，想象孩子们的生活。（其一）
我们设身处地，想象孩子们的生活。（其二）
我们设身处地，想象孩子们的生活。（其三）
我们设身处地，想象孩子们的生活。（其四）
卢骚［卢梭］的《爱米尔》［《爱弥》］的序文中说：“他们常在孩子中求大人，他们不想一想，未成大人时的孩子是甚样的一种人。”这话的意思，是说大人因不理解孩子，而强迫孩子照大人自己一样地做人。这是一般的儿童教育上的病根。
大人和孩子，分居两个不同的世界。所以不同者，是为了我们这世界里有不可超越的大自然的定理，有不可破犯的人为的规律，而在孩子的世界里没有这些羁网。孩子要呼月亮出来，要天下雪，这便是因为他们不曾懂得这世间的月有朔望，天有冬夏的原故。我们在这等时候，只能为他解说，想法移转他的注意，使他忘却刚才的要求，或者禁止他的要求。然而这是忘却，是被禁止，不是他们已经懂得朔望、冬夏的道理。我在这等时候，往往感到一种悲哀：我实在不愿意阻遏他的真挚热烈的欢喜和要求，然而现实如此，我又实在无法答允他的真挚热烈的要求。我对他只有抱歉我们的世界的狭窄、挛痉，又不自由，无以应付他的需要。这真是千古的憾事，千古的悲哀！
如果强迫或希望孩子懂得大人的世界里的事，便是卢骚所说的“在孩子中求大人”，那更是可悲哀的事了。例如据我所见的实例：有的父母教孩子储蓄金钱。有的父母称赞孩子会节省金钱。有的父母见孩子推让邻人给他的糖果，说他懂得礼仪而称赞他。有的父母因被孩子用手打了一下，视为乖伦，大怒而惩罚孩子。有的父母教孩子像大人—样地应酬，装大人—样的礼貌。有的父母称赞孩子的不噪而耐坐。——这等都是不自然的、不应该的，都是误解孩子、虐待孩子。因为金钱的效用、孝的伦理、谦让的礼貌，以及自己抑制的功夫，都是大人的世界里所有的事，在孩子的世界里是没有的。孩子的看法，与大人完全不同：在他们看来，金钱是一种浮雕的玩具，钞票是同香烟牌子一样的一种花纸。明明欢喜糖果，邻人给他，为什么假装不要？他们不听父母话的时候，父母打他们，父母不听他们话的时候，他们也不妨打父母（打的一动作的意义，他们还没有明白。孩子的动作都是模仿大人的。如果大人不曾打骂过孩子，孩子决不会打骂别人）。又揖让进退，实在是一种虚饰的、装鬼脸之类的动作，他们看来如同一种演剧，游戏，运动，在他们是出于自动的、最幸福的生活；而不喧噪，或耐坐，在他们看来，是同被拘禁一样的。往往一般大人称赞孩子的会储钱，懂礼貌，不好动，说；“这真是好孩子！”我只觉得这同弄猴子一样。把自己的孩子当作猴子，不是人世间最悲惨的现象么？
选自《关于儿童教育》（丰子恺）
联系客服
