原创 小耗子喜欢飞 小耗子喜欢飞 2019-02-04 08:47
当康如豚，见则大穰（ráng）
——《图赞》
郭璞 两晋时期文学家
有个成语，叫“当康大穰”。穰，是指农业丰收、粮食充盈的意思。大穰，就是大丰收。当康大穰这个成语，说的是年景儿不错，农业获得了大丰收，代表着农耕时代的老百姓，对美好生活的憧憬。
穰，是农业丰收的意思，那这个“当康”，是什么意思呢？
当康，是中国古代传说中的一种瑞兽。据说，当康出现，乃是祥瑞之兆，预示着风调雨顺、农业丰收，因此有“见当康，则大穰”的说法。后来，古人就用当康代指农业丰收。
那当康是个什么模样呢？
原画：《文苑图》
五代 周文矩
北京故宫博物院收藏
其实当康既不像龙，也不像麒麟，我们看看书上是怎么描述当康的。
关于当康的形象刻画，最早出现在《山海经》。《山海经》是一本先秦时期具有神话志怪性质的地理著作，里面记载了大量的神山仙岛、珍禽异兽，我们熟知的凤凰、鲲鹏，都是出自《山海经》。
《山海经》插图
《山海经》里面写到：“（钦山）有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。”
按照《山海经》的描述，当康“状如豚而有牙”。豚，就是大肥猪的意思。南宋诗人陆游曾有诗云：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。这句诗说的就是杀鸡宰猪，招待客人。
所以，象征着富穰丰收的瑞兽当康，实际上就是长着獠牙的大野猪。
象征丰收富足的瑞兽：当康
《山海经》中除了当康，还有好几种“状如豚”的瑞兽。比如，《山海经》在讲述泰山的时候，写到：泰山，有兽焉。其状如豚而有珠，名曰狪狪（tóng）。可见，传说中的能够孕育宝珠的瑞兽狪狪，也是猪的样子。
清代《禽虫典》中所画的狪狪
传说狪狪自身孕育宝珠
2017年，吕克贝松执导了科幻电影《星际特工：千星之城》。在影片中，有一种自身产生珠宝的外星异兽，耗子君认为，这有可能是吕克贝松以中国的狪狪为原型，构想出的外星生命。
电影《星际特工：千星之城》剧照
无论是当康，还是狪狪，都是以猪为形象，这说明什么呢？很明显，这些描述都表明，猪在中国传统文化中，是吉祥如意的代表，是富足安康的象征！
不知从何时起，我们对猪的印象，几乎都不太好：好吃懒做、贪婪蠢笨、油腻不净，都成了猪的标签。这与中国传统的猪文化和猪形象，是背道而驰的。猪在古代，不仅仅是祥瑞的象征，而是上升到了“神明”的高度。
猪形象的玉佩
西汉时期
龙，是华夏文明的图腾。关于龙形象的起源，一直众说纷纭，没有定论。但是，随着一系列考古文物的发现，龙的形象，已经可以追溯到新石器时代。这其中，以“红山文化”为代表。
红山文化中的龙形玉饰
红山文化中的龙形玉饰，是我国新石器时代发现数量最多、形象最完备的龙形象。从造型上看，这些龙都有着明显的“猪头猪脑”。比如，吻部前突上翘，头颈部长鬣飞扬。红山文化中出土的这一批龙形玉饰，又被称为“玉猪龙”。
红山文化中的“玉猪龙”
由此，史学界逐渐认为：龙的原始形象，可能来源于猪，这和原始农业的发展以及人们对农耕的重视，有着密切的关系。
红山文化中的“玉猪龙”
这些“C位出道”的玉猪龙，似乎在告诉我们：炎黄子孙，与其说是龙的传人，倒不如是猪的传人！
佛教中的摩利支菩萨，神通广大，法力高强。摩利支菩萨为八臂三面，其中正面为菩萨相，一个侧面为猪相，獠牙外翻、舌如闪电，怒目圆睁，一副降魔驱怪的样子。
摩利支菩萨
其侧面是猪相
除了一个侧面是猪相以外，摩利支菩萨的坐骑就是一只猪，有时候，摩利支菩萨也会坐在七只猪拉的车辇里。所以，猪是摩利支菩萨的化身代表，是光明与智慧的象征。
摩利支菩萨的坐骑：猪
摩利支菩萨的座驾
七只猪拉的车辇
不仅是东方世界，在西方的神话中，矮人族的国王，也是骑着一只猪。这在电影《霍比特人：五军之战》中，就有生动的再现。
矮人族国王的坐骑：猪
电影《霍比特人：五军之战》
原画：《虢国夫人游春图》（局部）
唐 张萱（现存为宋代摹本）
辽宁省博物院收藏
刚才说的是佛教中的猪文化。佛教是起源于印度，属于外来宗教，摩利支菩萨的最初形象，是来源于印度教的猪面女神华西拉。下面，我们再来说说土生土长的中国宗教：道教中的猪文化。
《二十八星宿神形图之奎宿》
明 仇英
美国纽约大都会博物馆收藏
中国道家的神仙队伍里，有“二十八星宿”一说，也就是天上的28个星官。二十八星宿，按照方位，七个一组，分属东（苍龙）、西（白虎）、南（朱雀）、北（玄武）四宫。其中，西方七宿之一的奎宿，是一个猪的形象。
《史记天官书》
奎宿是猪的形象，出自《史记》。司马迁在《史记天官书》中写到：“奎曰封豕，为沟渎”。封豕（shǐ），就是大肥猪。豕，是甲骨文“猪”的象形写法。中国汉字中的“家”，就是一个“宝盖头”加一个“猪”，家的最初含义，实际上就是养猪的地方。
“家”字的演变
“家”和“猪”的渊源颇深
奎星是猪神，它是主管文运的神。我们都知道文曲星，那文曲星和奎星是什么关系呢？其实这是两套不同的神学体系，也就是两支神仙队伍。在各自的神学体系中，奎星和文曲星，都是主管文运的大吉星，很多时候，人们往往把它俩等同看待。这就好比你生病了，中医叫“上火”，西医叫“发炎”，是一个道理。
中国自隋朝开始确立“科举考试”。唐承隋制，从唐朝开始，“奎主文章”的说法就开始流行。考生赶考前，必拜奎星，也就是“猪神”，猪成为当时考生金榜题名的吉祥物。
猪既然成了考试吉祥物，亲朋好友在考生赶考前，都要赠送“红烧猪蹄”，意思就是“熟题”，预祝考生对考题熟悉，对答如流，金榜“蹄”名。状元金榜题名时，要用“朱笔”，因为“朱”与“猪”谐音。一时间，胖乎乎的大肥猪，登庙堂之高，位列仙班，可谓风光无限！
“蹄”与“题”谐音
红烧猪蹄寓意“熟题”，金榜题名
到了后来，“奎”与“魁”通用，“奎星”演变成“魁星”，其形象也由“猪”变成了“拿着一支笔的鬼怪老头”，但主管文运考试的职责，一直没有变。
魁星的形象
人们为“魁星”建祠立庙，各地还兴建各种魁星楼（阁），供奉这位考试之神，由此还演化出一个成语：魁星点斗，意为用笔点定中试人的姓名。
河北承德魁星楼
建于清道光年间
家有考生的，记住了，以后考试前，给考生做个“红烧猪蹄”！
猪，是农耕文明兴起、发展的物化象征，是财富的标志。不管有没有风口，猪都能飞上天！在中国传统文化中，猪被寄予了很多美好的祝愿和希望。猪文化，是华夏文明延续传承下来的精神食粮，有着独特的文化内涵。值此猪年到来之际，耗子君恭祝大家：“猪”事顺利，当康大穰！
二十八宿我为魁
文章兴衰我主宰
状元及第由我点
得中状元靠魁星
——《魁星诗》 民间佚名
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