原创 小耗子喜欢飞 小耗子喜欢飞 2019-02-04 08:47
当康如豚,见则大穰(ráng)
——《图赞》
郭璞 两晋时期文学家
有个成语,叫“当康大穰”。穰,是指农业丰收、粮食充盈的意思。大穰,就是大丰收。当康大穰这个成语,说的是年景儿不错,农业获得了大丰收,代表着农耕时代的老百姓,对美好生活的憧憬。
穰,是农业丰收的意思,那这个“当康”,是什么意思呢?
当康,是中国古代传说中的一种瑞兽。据说,当康出现,乃是祥瑞之兆,预示着风调雨顺、农业丰收,因此有“见当康,则大穰”的说法。后来,古人就用当康代指农业丰收。
那当康是个什么模样呢?
原画:《文苑图》
五代 周文矩
北京故宫博物院收藏
其实当康既不像龙,也不像麒麟,我们看看书上是怎么描述当康的。
关于当康的形象刻画,最早出现在《山海经》。《山海经》是一本先秦时期具有神话志怪性质的地理著作,里面记载了大量的神山仙岛、珍禽异兽,我们熟知的凤凰、鲲鹏,都是出自《山海经》。
《山海经》插图
《山海经》里面写到:“(钦山)有兽焉。其状如豚而有牙,其名曰当康,其鸣自叫,见则天下大穰。”
按照《山海经》的描述,当康“状如豚而有牙”。豚,就是大肥猪的意思。南宋诗人陆游曾有诗云:莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。这句诗说的就是杀鸡宰猪,招待客人。
所以,象征着富穰丰收的瑞兽当康,实际上就是长着獠牙的大野猪。
象征丰收富足的瑞兽:当康
《山海经》中除了当康,还有好几种“状如豚”的瑞兽。比如,《山海经》在讲述泰山的时候,写到:泰山,有兽焉。其状如豚而有珠,名曰狪狪(tóng)。可见,传说中的能够孕育宝珠的瑞兽狪狪,也是猪的样子。
清代《禽虫典》中所画的狪狪
传说狪狪自身孕育宝珠
2017年,吕克贝松执导了科幻电影《星际特工:千星之城》。在影片中,有一种自身产生珠宝的外星异兽,耗子君认为,这有可能是吕克贝松以中国的狪狪为原型,构想出的外星生命。
电影《星际特工:千星之城》剧照
无论是当康,还是狪狪,都是以猪为形象,这说明什么呢?很明显,这些描述都表明,猪在中国传统文化中,是吉祥如意的代表,是富足安康的象征!
不知从何时起,我们对猪的印象,几乎都不太好:好吃懒做、贪婪蠢笨、油腻不净,都成了猪的标签。这与中国传统的猪文化和猪形象,是背道而驰的。猪在古代,不仅仅是祥瑞的象征,而是上升到了“神明”的高度。
猪形象的玉佩
西汉时期
龙,是华夏文明的图腾。关于龙形象的起源,一直众说纷纭,没有定论。但是,随着一系列考古文物的发现,龙的形象,已经可以追溯到新石器时代。这其中,以“红山文化”为代表。
红山文化中的龙形玉饰
红山文化中的龙形玉饰,是我国新石器时代发现数量最多、形象最完备的龙形象。从造型上看,这些龙都有着明显的“猪头猪脑”。比如,吻部前突上翘,头颈部长鬣飞扬。红山文化中出土的这一批龙形玉饰,又被称为“玉猪龙”。
红山文化中的“玉猪龙”
由此,史学界逐渐认为:龙的原始形象,可能来源于猪,这和原始农业的发展以及人们对农耕的重视,有着密切的关系。
红山文化中的“玉猪龙”
这些“C位出道”的玉猪龙,似乎在告诉我们:炎黄子孙,与其说是龙的传人,倒不如是猪的传人!
佛教中的摩利支菩萨,神通广大,法力高强。摩利支菩萨为八臂三面,其中正面为菩萨相,一个侧面为猪相,獠牙外翻、舌如闪电,怒目圆睁,一副降魔驱怪的样子。
摩利支菩萨
其侧面是猪相
除了一个侧面是猪相以外,摩利支菩萨的坐骑就是一只猪,有时候,摩利支菩萨也会坐在七只猪拉的车辇里。所以,猪是摩利支菩萨的化身代表,是光明与智慧的象征。
摩利支菩萨的坐骑:猪
摩利支菩萨的座驾
七只猪拉的车辇
不仅是东方世界,在西方的神话中,矮人族的国王,也是骑着一只猪。这在电影《霍比特人:五军之战》中,就有生动的再现。
矮人族国王的坐骑:猪
电影《霍比特人:五军之战》
原画:《虢国夫人游春图》(局部)
唐 张萱(现存为宋代摹本)
辽宁省博物院收藏
刚才说的是佛教中的猪文化。佛教是起源于印度,属于外来宗教,摩利支菩萨的最初形象,是来源于印度教的猪面女神华西拉。下面,我们再来说说土生土长的中国宗教:道教中的猪文化。
《二十八星宿神形图之奎宿》
明 仇英
美国纽约大都会博物馆收藏
中国道家的神仙队伍里,有“二十八星宿”一说,也就是天上的28个星官。二十八星宿,按照方位,七个一组,分属东(苍龙)、西(白虎)、南(朱雀)、北(玄武)四宫。其中,西方七宿之一的奎宿,是一个猪的形象。
《史记天官书》
奎宿是猪的形象,出自《史记》。司马迁在《史记天官书》中写到:“奎曰封豕,为沟渎”。封豕(shǐ),就是大肥猪。豕,是甲骨文“猪”的象形写法。中国汉字中的“家”,就是一个“宝盖头”加一个“猪”,家的最初含义,实际上就是养猪的地方。
“家”字的演变
“家”和“猪”的渊源颇深
奎星是猪神,它是主管文运的神。我们都知道文曲星,那文曲星和奎星是什么关系呢?其实这是两套不同的神学体系,也就是两支神仙队伍。在各自的神学体系中,奎星和文曲星,都是主管文运的大吉星,很多时候,人们往往把它俩等同看待。这就好比你生病了,中医叫“上火”,西医叫“发炎”,是一个道理。
中国自隋朝开始确立“科举考试”。唐承隋制,从唐朝开始,“奎主文章”的说法就开始流行。考生赶考前,必拜奎星,也就是“猪神”,猪成为当时考生金榜题名的吉祥物。
猪既然成了考试吉祥物,亲朋好友在考生赶考前,都要赠送“红烧猪蹄”,意思就是“熟题”,预祝考生对考题熟悉,对答如流,金榜“蹄”名。状元金榜题名时,要用“朱笔”,因为“朱”与“猪”谐音。一时间,胖乎乎的大肥猪,登庙堂之高,位列仙班,可谓风光无限!
“蹄”与“题”谐音
红烧猪蹄寓意“熟题”,金榜题名
到了后来,“奎”与“魁”通用,“奎星”演变成“魁星”,其形象也由“猪”变成了“拿着一支笔的鬼怪老头”,但主管文运考试的职责,一直没有变。
魁星的形象
人们为“魁星”建祠立庙,各地还兴建各种魁星楼(阁),供奉这位考试之神,由此还演化出一个成语:魁星点斗,意为用笔点定中试人的姓名。
河北承德魁星楼
建于清道光年间
家有考生的,记住了,以后考试前,给考生做个“红烧猪蹄”!
猪,是农耕文明兴起、发展的物化象征,是财富的标志。不管有没有风口,猪都能飞上天!在中国传统文化中,猪被寄予了很多美好的祝愿和希望。猪文化,是华夏文明延续传承下来的精神食粮,有着独特的文化内涵。值此猪年到来之际,耗子君恭祝大家:“猪”事顺利,当康大穰!
二十八宿我为魁
文章兴衰我主宰
状元及第由我点
得中状元靠魁星
——《魁星诗》 民间佚名
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