今日音频： -《道德经眇解》第三十七至三十九章
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侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴，
镇之以无名之朴，夫将不欲。
不欲以静，天下将自定。
真正遵循大道行事的人，从表面看上去他无所作为，但是他所身处的环境、事物、人都在此种无为之下自然和谐地运转，所有人、事、物都在各自的轨道、频率、节奏中自然地成长；所以，看似无所为，实则无不为，一切都在他的关爱、允许、接纳、包容的恩泽之下化育。
一位君王若能以执守真道来要求自己，并同等地对待他人，万事万物都将各归其位，自然运化，和谐生长。
如果因为人心的造作，世风日下，使得世界环境沦落不堪，那我将会倡导人类回归自然，朴素地生活。
回归自然与朴素的生活，人们不再有过多的欲求，这将会使人心真正地安定下来，向内心深处去探寻。精神的富足，身心的愉悦，然后创造外在物质的丰盈。久而久之，天下将国泰民安，风调雨顺，民心安定，社会和谐。
上德无为而无以为，下德无为而有以为。
上仁为之而无以为，上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，
失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；
处其实，不居其华。
故去彼取此。
拥有高尚品德的人，从来不以自己有高尚品德而自居。高尚品德的人心中没有德行高下的分别与对比，这是他德行高尚的真正原因。那些品行低劣的人往往喜欢居功自傲，标榜自己的德行高尚，这样恰恰是失去了品德与功德。上等德行的人，不管他做了多少功德，都不会将功德归于自己，却认为自己什么都没有做。与此相反，下等德行的人明明没有做多少功德，却喜欢将功德都归于自身，借以彰显自己。有仁慈之心的人，他们去关爱、护佑、包容、滋养万物，而不认为这是自己的一种付出与损耗，对万物仁慈、友爱是上仁者的一种本真流露。而那些凭义气去行事的人，往往都带着私心与偏好，却不能使内在的大爱流淌，使得他时常会凭一时的义气去行事。表面看上去他多劳多能，实则是为了证明与彰显自身的荣耀，恰与内在的缺失成正比。
特别注重讲礼节的人，他们同样也会非常积极地去为他人付出。但是，一旦他感受到所做的事没有任何成效，所面对的人没有给予相应的礼尚往来，他就会将自己之前所做的一切都收回，不再以礼相待。
所以，我们可以总结出一个规律：心中要是没有真“道”的人，而后就会退守“德”的层次；而连“德”都失去的人，然后就会退守“仁”的层次；失去“仁”的层次，而后就会退守“义”的层次；失去了“义”的层次，而后就会退守“礼”的层次。
人与人之间的相处，如果沦落到仅仅依靠表面的礼节来维系，就说明彼此之间的真诚、信任已经非常薄弱。这是使得关系与社会变得混乱的原由。
那些万事都抢占先机、快人一步的人，于道而言只是末节，也是使人陷入愚痴不明的开始。
因此，有胆识的大丈夫都应当追源溯本，而不追求表面的先机、利益，不以看得见的功德而自居，而是明白一切都要回归于道，一切都始于道。其自身与道相合，才能够恒久而渊远流长，与万物生长、运转的根源合为一体，时刻保持与它一样的心境，无所为。
不执着于求道的末流，才能真正的远离逐末，回归真道。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；
地无以宁，将恐废；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称“孤”“寡”“不谷”。
此非以贱为本邪？非乎？
故至誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，
珞珞如石。
天下之大，古往今来那些得道守一的人、事、物，都具有以下特征：
天空保持与万物的合一与平衡，便能获得永久的清明；
大地守一，与大地上的所有生命和谐共融，便会获得永恒的安宁；
祈求神明，没有任何私心杂念，使自己与宇宙一切生灵的心意相合，便能显灵；
一粒谷物若能全然敞开自己，接纳天地雨露的滋养，与万物合一，便能获得饱满而丰盈的生命果实；
万物皆是如此，若能守一，保持与万物相合，便能自然生长；
王侯将相之所以能够在高位安统天下，是因为他们能将天下人的利益得失当成自己的利益得失，同等对待。
因此，守一、合一，是使万事万物达到圆满、永恒状态的根本原因。
天空如果失去了清明，变得污浊，就很有可能受到污浊能量的干扰而崩裂；大地若不能保持安宁、平静，将很有可能发生地质灾害；人心若不能保持安宁，守于一处，神明也就不会显灵，那对世人来说，神的存在就不再有任何意义；谷物若不能吸收天地的滋养，与天地相合相融，便不会有丰盈饱满的果实，那么，能量也不能储存在这一粒谷物的生命中，而它的生命能量也将枯竭、消散；万事万物如若固步自封，不与自然互动，滋养自身，便不能蓬勃地向上生长，最终将会失去本有的生命能量，生命也会逐渐毁灭、耗散；一个君王，如果不能去考虑天下百姓的利益得失，凡事只以自己为先，那么他将会被天下百姓所推翻，失去君主之位。因此，世间身份的贵与贱，地位的高与下，都是一体存在的平等生命。没有看似贫贱的普通百姓，又怎会有那些让万众仰望、身份尊贵的人呢？没有底层人民的扎实付出，又怎会有高层领导的卓越功绩？
所以，王侯将相总是以“孤”、“寡”、“不谷”来称呼自己。如此自称，难道不是把身份卑微、地位低下的百姓当作成就自己的根本吗？那么众人不也应该如此吗？
所以，在世间那些最应该得到荣誉、称赞的人，往往都不渴望人去称赞他，去给予他荣誉。这样的人，他的一生不求将自己标榜、打造成一颗名贵的玉石，而只是甘愿成为一颗毫不起眼、被人踩在地上的石子。
* 下载时间：2021年07月15日、07月17日、07月20日
