《道德经》第八章——上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。

原创 玄清君 玄清国学 2022-05-24 15:23 发表于山东

主讲人：清菩。

【第八章】

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

最高境界的品行就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，处在众人都不喜欢的地方，没有固定的形体，随外界的变化而变化，川流不息，没有穷竭，所以最接近于“道”。

要像水一样，避高趋下，处居于最适合的地方。内心好似深渊，空虚包容，生化涵养万物，平静默然，不贪欲不纷争。与人相处仁慈大爱，不求回报。

说话恪守事物本质，诚实可信。治理要客观平正，有所为，有所不为。处理事情要顺势而为，能动应变。

像水一样冬天结冻，夏天流动，随其自然，应时而变，接近于道的自然状态。正因为有谦下不争的美德，所以没有怨恨责怪。

明伟师父解惑:

这一章，有九个“善”。这里的“善”，不是“好”的意思，而是合适，恰当的意思。

简言之，最适合（合乎自然）的，是水一样的精神。水，像大道那样，滋养万物而不争功。

处众人之所恶，这里的恶，也不是讨厌的意思，意思是，水处在别人不关注，不留意，不在意的位置。就像一些成功人士，一定是做了普通人看不到，看不明，不相信，不敢信的事，才取得了普通人永远达不到的高度和成就。

当所有人都去考公务员，削尖了脑袋往上爬，毫无底线去捞钱的时候，我们反其道而行之，修身立德，提升能量，弘扬正能量，济世救人，你看，这不就是水的精神吗？

水，有没有功利心，往高处流？水，有没有分别心，只帮助有钱有势的人？水，有没有虚荣心，脆弱心，别人一夸就飘，别人一说就恼？

所以，学会了水的精神，也就悟道了（几于道）。

怎样做呢？就是老子讲的，身体住在合适的地方，心放在合适的位置，与人相处用合适的方法（以仁为本），做事，工作，行动等，都要做到恰如其分，时机成熟，合理合法。

夫唯不争，故无尤。这里的不争，除了不争强好胜之外，更有“不跟别人做比较，做真实我自我”的意思。

不和任何人比较，才会获得真正的喜悦。别人结婚了，我急得不行，我也结，好歹赶紧嫁了吧！那别人离了，你也离吗？比较，是最害人的。