《巴黎圣母院》自诞生以来就是各种艺术门类改编“永恒的主题”，当我们打开这本名著，一个个鲜活的人物就跃然纸上。人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。雨果的这篇小说告诉我们一些什么呢？今天就让我们走近雨果，走近《巴黎圣母院》……
作为一座建筑，法国的巴黎圣母院是美轮美奂、举世闻名的；作为一本小说，雨果的《巴黎圣母院》也是精彩奇妙，风靡全球的。如果说世界名著就像一颗颗明珠的话，那么，《巴黎圣母院》就是这些明珠中特别耀眼、特别璀璨的一颗。
“法兰西的莎士比亚”
维克多·雨果（1802—1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖，亦是法国文学史上最有才华的作家之一。他天资颖慧，未成年时就开始写诗，15岁时写的《读书乐》受到法兰西学士院的褒奖。20年代前期，雨果在写诗的同时，还开始了小说和戏剧的创作，1831年就发表了代表作《巴黎圣母院》，1841年被选入法兰西学士院。1851年，拿破仑发动政变，雨果受到迫害，流亡国外，19年后才回到祖国。1885年他去世时引起了全国各界人民的哀痛。2002年在他诞辰两百周年之际，法国把当年命名为“雨果年”，足见他在法国和世界文学史上的重要地位。
雨果是法国最伟大的诗人和小说家之一，被誉为“法兰西的莎士比亚”。他的诗不但数量丰富，而且主题多样，形式完美，表现手法细致多彩。他的小说精彩动人，雄浑有力，以五光十色、气势雄伟的画面见长，为浪漫主义小说开辟了广阔的天地。
史诗式的大作
《巴黎圣母院》以十五世纪路易十一统治下的巴黎为背景，塑造了多个形象鲜明的人物，其中吉卜赛女郎爱斯梅拉达、巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多、副主教克洛德·弗洛罗等，都成了世界文学画廊中的典型形象，他们的名字也成为世界文学爱好者耳熟能详的名字。
小说揭露了其时法国宗教的腐败、黑暗。雨果首先将笔锋刺向了封建专制王朝的精神支柱天主教会，克洛德形象集中体现了教会的残忍与罪恶，他外表道貌岸然，内心邪恶淫欲，正是他一手制造了将爱斯梅拉达送上绞架的罪恶。作品同时批判了王权的专制反动。国王路易十一是封建王权的集中体现者，他专横残暴，“把平民杀尽，把女巫绞死”的诏令一下，圣母院门前便血流成河；法庭上聋子审问聋子，暴露了国家机器的昏庸腐败；尤其是审讯爱斯梅拉达，让她穿上烧红的铁靴，施行非人折磨，终使无辜少女屈打成招。
雨果被人们称为“法兰西的良心”，在鞭挞丑恶的同时，《巴黎圣母院》也颂扬了底层劳动人民的美德与抗争精神。爱斯梅拉达和卡西莫多心灵纯洁，勇敢坚贞；巴黎流浪汉注重阶级友情，视死如归。“如果你们的教堂是神圣不可侵犯的，我们的姐妹也是，如果我们的姐妹是神圣不可侵犯的，你们的教堂也不是。”这不仅是流浪汉的宣言，也是雨果的人道主义、民主主义的精神体现。
美丑善恶的相对相衬
这部史诗式的大作不仅情节曲折离奇，而且富有戏剧性，充满了现实生活中罕有的巧合和怪诞夸张。如卡西莫多单枪匹马在巴黎圣母院楼顶上抵抗“奇迹王朝”数千人的进攻，爱斯梅拉达母女分别十五年之后相会，卡西莫多是个聋子却能听到爱斯梅拉达吹的口哨声等等，都充分表现了作者浪漫主义的奇思异想和巧妙构思。作者以浓烈的色彩描绘了中世纪巴黎的各阶层图景，展现了一个充满绚烂画面和奇特声响的世界。
小说充分地运用了雨果本人所主张的美学原则，那就是强烈鲜明的美丑、善恶对比。小说里有两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判，而人物自身的对比和人物之间的对比更是十分鲜明。它们构成了一组组对比的系统，让善恶、美丑在强烈的对照中形成震撼人心的道德力量，让生命精彩的亮点更亮，让灵魂丑陋者更丑。正如雨果所说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，善与恶并存，光明与黑暗相共。”这里有爱斯梅拉达的美善组合，有卡西莫多的丑善组合，有弗比斯的美恶组合……可以说，《巴黎圣母院》是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
有人说：“脚步不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以抵达。”是的，阅读可以点亮生命，使生命灵动起来。现在就让我们一起推开巴黎圣母院的大门，一起探寻这院里的旖旎风光……
嗟社会之陷阱兮，莽莽尘球，亚欧同慨。
——鲁迅
雨果是人类精神文化领域里真正的伟人，文学上雄踞时空的王者。
——柳鸣九
在文学界和艺术界的所有伟人中，他是唯一活在法兰西人民心中的伟人。
——[法]罗曼·罗兰
