细读杨澄甫宗师“用意不用力”

杨澄甫宗师在“太极拳说十要”中指出练太极拳“用意不用力”,此乃太极拳修练者之座右铭.太极拳论云：“此全是用意不用力。”力是什么呢？物理学中所指的力是物体间的相互作用。武术上的力指练武之人体发出的力量。而这里的“不用力”并非完全是前二者所指的力,杨澄甫宗师这里所指的力是练习太极拳时僵硬，呆板的蛮力拙劲。

 

 

 

澄甫宗师曰：“练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。然后能轻灵变化，圆转自如。”
练太极拳，全身松开，澄师每日必重言十余次。要松，要松，要松净。要全身松开。练习太极拳时，“松”是炼太极拳的一道关，要松透，要松净。全身松开，不能使用分毫之拙劲，所谓拙劲便是人们在日常生活劳动，运动中不能运用灵巧劲，所使用的蛮力拙劲。修炼太极拳时，蛮力拙劲留在人体会使人体变得僵硬，呆板，不灵活，因而作茧自缚。

杨澄甫宗师所讲“不用力”，最重要的前提是说练太极拳必须周身放松，“一个松字，最为难能，如果真能松净，余者末事耳！”只有周身放松，才能“不用力”。就是说周身放松了，不能有一分一毫之蛮力拙劲停留在身体内，练太极拳如是使用一分一毫之蛮力拙劲，便不能轻灵变化，圆转自如。“轻灵变化，圆转自如。”这是太极拳的高级功夫，如何方能“轻灵变化，圆转自如。”最根本的要素就是周身放松，“用意不用力”。

澄甫宗师同时指出用蛮力使僵劲的弊端，“盖人身之有经络，如地之有沟洫。沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。”

  杨澄甫宗师讲到了人体经络，人体经络是人体的调节、控制、传输 等系统，经络遍布全身，是人体气、血、津液运动的通道，可以将人体所有的内脏器官、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织紧密地联系起来，构成一个统一的整体。现代医学认为“循经感传” 内系中枢外连经络皮部，既引起脑的感知，又通过外周神经末梢网络、递质和感受器，产生循经感觉传导带。由此可见脑的感知，人的意念是可以通过人体经络进行感传的。修炼太极拳“以心运气，以气运身“正是人体经络进行气血流通，运气活血，神意统领，周身完整一气来实现的。杨澄甫宗师更进一步讲述修炼太极拳时，人体经络感传，气血流通的作用，如浑身僵劲充满经络，人的意念，气血将会停滞，转动不灵，若是对敌，将被敌人一发而全身动，受制于敌。

太极拳“不用力”， 太极拳用什么呢？“不用力” 的太极拳能技击吗？下面杨澄甫宗师作了精辟的解释：“或疑不用力何以能长力?若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲。”

  澄甫宗师不赞同修炼太极拳使有分毫之拙劲，强调修炼太极拳意，气之作用，“意之所至，气即至焉。”修炼太极拳就是以意运气，以气运身，历代太极拳家无不重视意气的修炼，如果离开意气的修炼，太极拳与外家拳无异。太极拳修炼关键在于神能驭气，“意到则气到，气到劲自到”。只有长年累月持之以恒的坚持太极拳意气的修炼才能得到真正的太极拳内劲。太极拳“不用力”， 坚持太极拳意气的修炼便能得到真正的太极拳内劲；“不用力” 的太极拳能技击，那就是运用了真正的太极拳内劲。

真正的太极拳内劲是怎么样的内劲呢？“即太极拳论所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉。” 澄甫宗师指出真正的太极拳内劲“极柔软，然后极坚刚。臂膊如绵裹铁，分量极沉。”太极拳是柔中刚，绵裹铁，太极拳功夫纯熟之人，柔软，轻灵，但不乏无坚不摧之坚刚，太极拳能柔能刚，刚柔相济。太极拳柔软如棉，棉里裹铁，外柔内刚，
太极拳内劲沉而重，从容应敌如泰山压顶之势。

最后杨澄甫宗师论述了练外家拳者用蛮力使僵劲的弊端，“练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮。可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。”
外家拳者不能修炼能得到真正的太极拳内劲，外家拳者其力乃外劲浮面之劲也，不用意而用力，最易引动。太极拳者崇尚修炼太极拳内劲，崇尚太极拳意气的修炼。经过长年累月持之以恒的坚持太极拳意气的修炼，周身柔软， “极柔软，然后极坚刚”也，如绵裹铁。经过长年累月持之以恒的练习太极拳内劲，便能百炼成钢，浑身皆是太极劲，用时方显“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英。”