这两天在学习强国APP上有一件事出现的频率很高，那就是仰韶文化。为什么这时候推仰韶文化呢？主要一个原因是仰韶文化代表了我们国家走过了一百年的考古事业。这一百年不是普通的一百年，是从无到有的一百年。
早在上一世纪之初，我们国家面临着内忧外患，考古事业几乎处于停滞状态。那个时候来自西方的人，大肆宣扬我们没有史前文化，说我们的史前文化源于西方。这个情况的改变，正是从仰韶文化的考古开始的。
这要说一个人，他是安特生。这安特生其人，是来自瑞典的瑞典的地质学家、考古学家，他以一己之力拉开了周口店北京人遗址发掘的大幕，因此他被称为了“仰韶文化之父”。他改变了我们中国近代考古的面貌，曾被中国评价为“了不起的学者”，也被骂作“殖民主义和帝国主义的帮凶”，但不管怎么说，他始终是一个成就卓著的学者。
自那以后，我们自己的考古人，栉风沐雨、青灯黄卷，从仰韶文化、红山文化到良渚文化、龙山文化，从巩义双槐树、偃师二里头到安阳殷墟、广汉三星堆……我们中华文明的时间轴线不断被拉长，我们历史的“信度”也不断在增强，我们的文明细节也不断被丰富起来。所以我们可以说我们过去一百年的考古历史是了不起的历史，它深刻改变了我们对祖先和历史的认知，同时也向全世界展现了我们源远流长而又璀璨辉煌的中华文明，可以说这是一个非常自豪的一百年。
这就是我们的历史，它那么长，它承载了我们的过去，也昭示着未来。听一首歌吧：
曾几何时，考古还被某些人和盗墓连在一起，说什么考古是公开的盗墓。这样的言论实在大谬。考古是什么？它是为了探求文物的历史价值，重在从出土文物中寻求出我们祖先的历史信息与历史演进的密码。而盗墓是什么？它不过是一些为了私利擅自掘开墓葬进行抢夺财物的恶行。在古代盗墓也是被人鄙视的，历代官府都是严厉打击的。
我们说考古不能和盗墓相比，还可以从一个细节来看。在一个考古现场，考古人对于任何一个微小的都不放过，甚至古人的便便也要拿到实验室化验。试问，盗墓者会这样做吗？很显然，在盗墓者眼里只有钱财，所以他们才会不折手段地打开墓葬，才会大肆进行破坏。
所以说，考古是一项了不起的事，它既架起了我们了解过往的桥梁，也启迪着我们今人将如何更好地往前走。
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