【每日一字】“教”，与“学”相长也

今晚说“教”字。

“教”字，在《说文解字》里，许慎言：“上所施下所效也。从攴从孝。凡教之属皆从教。古孝切。”

今天我们来看《说文》，要注意一点，反切不是许慎时代的。“古孝切”这个反切是五代时徐铉所加，拼切过来，读jiào。

再一个，许慎言“教”为“上所施下所效也”，其实也是指“教”即为一种“上施下效”的行为。该字，由“攴”（木棍之类）与“孝”会意组成，“孝”同时也是声符，因此，我们说“教”是亦声字（从攴，从孝，孝亦声）。

然而，许慎说的还只是“教”字的引申含义，我们要结合其甲骨文与金文字形来看看它的本义，如下图所示：

爻，是声旁也是形旁，表示的是两组交叠的算筹。在甲骨文里，“教”

由爻（算筹）、子

（小孩）、攴

（手持鞭子、木棍）三部分组成，表示鞭策、督导蒙童学文化、做算术。

在简体甲骨文里，

省去了“子”

；金文

是将甲骨文字形中的“爻”写成“井”，简体金文

承续简体甲骨文字形。篆文

承续了金文字形。篆文异体字

用“言”（诱导）代替“攴”

（督导、鞭策），表示了“教”者循循善诱，引导、启发蒙童的心智。

因此，“教”字的造字本义是用督导鞭策的手段训导蒙童学文化、作算术。在隶书中，“教”把篆书中的

写成了“孝”，并将篆文字形中的“攴”

写成“反文旁”

。如下图所示：

我们再梳理一下“教”字字义的变迁：

（1）本义，动词：督导鞭策蒙童学文化、作算术，读 jiāo 。不过在发展中，该本义消失了。

（2）动词：导致，意为“叫，使，让”，读jiāo ，比如“教人惭愧、教人自新”，比如“陈胜、吴广喜，念鬼，曰：'此教我先威众耳。’”——《史记 · 陈涉世家》

（3）动词：启蒙，开化，引导，读jiào 。比如教案、教材、教程、教鞭、教具、教导、教化、教诲、教练、教授、教唆等词语。这一含义正是许慎所说的“上所施下所效也”。这一含义，在文献中所见很多，下面略举几例：

师氏掌国中失之事，以教国子弟。——《周礼 · 师氏》   

教也者，长善而救其失者也。——《礼记 · 学记》   

教，文之施也。——《国语 · 周语》   

乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。——《韩非子 · 五蠹》   

爱其子，择师而教之。——唐 · 韩愈《师说》

（4）作为名词，表示终极意义的信仰和崇拜体系，这个含义也读jiào。比如“佛教”、“道教”、“教规”、“教条”、“教育”等词。

在《说文》里，许慎还列了一个以“教”为形旁的字，即“敩”字。许慎是这么说的，“觉悟也，从教从冂；冂，尚曚也；臼声”。小篆字形如下所示：

从这个字形，我们可以知道，“敩”字表示教者手持“攴”（棍杖）对尚处于蒙昧状态的孩童施行教化，从而达到“觉悟”“明白”。在这个意思下，“敩”字读xiào。

在《尚书》里，有一句话如此说，“惟敩学半”。汉代注疏家孔安国解释说：“敩，教也。教然后知所困，是学之半。”这句话是说教人时才知道有困难要学习，这样就等于学习的一半了。后来唐代孔颖达言：“上学为教，音敩；下学者，谓习也，谓学习也。”

我们今天说的“教学相长”与此也是同理，作为教者，施行教学的时候也是学习的时候。

关于“教”字就说到这。晚安朋友~

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