我们不能不需要“归宿感”，不能不需要他人的认同。据说，这就是“爱的需要”。其实，这爱，是一种信任，和彼此的“感动”，更是一种“被打动”，与“心动”。有了心动，就可能演变为爱，爱欲，爱情······。
青年人的寻找与渴望爱，也就是渴望，“被打动”。因为有激情作出回应，所以那“神秘的互动”，是神奇的，是激动人心的。一旦得到了回应，和肯定，爱欲，就会发生。而一旦老年了，苍老了，不再轻易地相信别人了，无需作出回应，无须接受那“诱惑”，心动，就不再可能。
可见，青年的浮躁，是一种敢于冒险的“归属、停留于对方”，通常是爱情，偶尔才是朋友情谊的。这样子的激动，如果转变了人生的轨迹，改变了思考的内容和模式，我们认为，这就是一种“崩溃式”的心动。
一见钟情的心动，是第一次被对方崩溃，迷住，很可能承受不住那样的“美丽”，而心醉神迷，七八十岁的老教授要同十八岁的少女私奔（最早的叙述，就是荣格文集里记载的情结激活，被爱所俘获！）。其实是，旧有的自我意识的全然崩塌；
因为生活所迫，因为个性差异而彼此伤害，承受不了受伤，则会是第二次崩溃，爱，为何总要演变为恨？？！我们看到，极端的怨恨与杀心所在，是失去理智的。它同爱欲之心的被控制，淫欲之念的不可遏止一样，会使当事人选择——同伤害自己的人，同归于尽！
而人间没有无缘无故的爱与恨，更不会有瞬间消失了的爱与恨，它们总是会在不经意的时刻，梦里，或者孤独徘徊的时刻，留恋美好和那激动人心。而留恋美好和那激动人心的时刻，而又可望而不可及（那曾经的甜美和全然美好的爱的对象，已经不在自己的身边，不在自己的心可以把握的世界）。往往，会使自己的世界，遭遇第三次崩溃······一切的痛苦，既是见不到自己心灵的未来之路，也是旧有秩序的崩溃，不知道何去何从·····所以，我们说，那好似一种崩溃。
此是作者以前很难以下笔的觉醒，或者崩溃——转折。我们走出自我，这没有错，那好似一种成长，与转折。然而，却常常为对方的一举一动而心海波涛起伏，稍有不慎，就是一种极端叛逆，和狂妄——会以为人生，就是一种达到自己的欲望目的！从而，难以理解，“心不再轻易地为外界所动”。因为，失败的“换了一个人”，就只是自我的崩溃，甚至于可以说，就只是自杀。
是的，去爱人，去接受全然不同的“异性”、“爱的对象”、“狂热工作”，固然有新生的可能，也有“自杀的”选项可能。这不单单是语言意义上的自相矛盾，还是，心动本身的痛苦的启示——我们不得不因为自己的所爱，要放弃自己的过去的某些心结，情感，习惯，与自我意识模型，为了所爱，来控制对方，或者同时来改变自己。而这，是痛苦万分的事情（也包括为了自己的情人而抛弃自己的原配，其实绝大多数为情所困的人，是痛苦的。尔后，为了毁掉自己欲望的障碍，可能演变为疯狂）。心动的疯狂，我们可以说，从爱欲的不可遏止上，从舔犊之情的偏爱护短、私心不公上，以及，从“逃避”了家庭任务的工作狂身上，都可以清楚地看到，过分的“心动”，也就可能是走向自杀的极端躁动！·····爱小家庭而叛国的汉奸，如是，满足于肉欲的两情相悦，如是，为了爱“神圣的天皇、祖国”，去东亚圣战，更是如此的——死亡的爱，与疯狂而已。
是的，当事人如果丝毫也不考虑到打动我们内心的“存在及其关系”，是如此之多，偏偏要执着于某类崭新的情感，奇遇，外遇，旅行途中的“野合”，再怎样的“心动”，与神圣的爱，都只是一种疯狂。········更是一种渴望自我的被打破，而走向新的“极乐世界”，那死亡般的天堂，或者，异域国度········
是的，一切侵略者的在异国他乡杀戮，强暴，与发财，都是狂热而心动的去寻找新的“极乐世界”，那死亡般的天堂，或者，异域国度········所以，博主才能够理解，爱，性爱，是一种死亡；南京大屠杀，是日本人的性爱，更是在中国大地制造的“日本文化的死亡”！！······。
所以，博主才冷冷地觉悟到，一切心动不已的“爱”，在其心灵的纬度，包含著死亡的渴望——去极乐，去巅峰体验，去另一个世界
