关于约会，有一个很好听的名字：待月西厢。
在元稹的《莺莺传》中，崔莺莺和张生在西厢约会，月下谈情，很是唯美浪漫。
可是，在三千多年前的《诗经》中，却有一场“无情”的约会诗。
男子翻墙而来，却被女子狠狠地拒绝了，究竟是怎么一回事呢？
这首约会诗名为《将仲子》。
将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
将【qiāng】：愿，请。
这是一个女子的口吻，仲子是她的爱人。
为了和女子相会，仲子翻墙而来，女子没有恋人相会的喜悦，只有害怕和恐惧。
仲子哥，你别翻越我家的门户，小心折了我的杞树。
我哪是舍不得杞树，我是害怕父母知道了。我喜欢你，但也害怕我的父母。
仲子哥，你别翻越我家的围墙，小心折了我的桑树。
我不是舍不得桑树，而是害怕兄长们知道了。我牵挂你，但也惧怕兄弟啊。
仲子歌，你别越过我家的菜园，会折了我的青檀。
如果被邻居知道了，他们会诋毁我。我牵挂你，可邻居的流言也让我害怕。
“人之多言亦可畏也”后世衍生成一个成语“人言可畏”。
这是一首不按常理出牌的“约会诗”。
当爱情来临时，男男女女总是欢喜地接纳，享受爱情带来的甜蜜。
可《将仲子》中的女子，却拒绝了爱人的约会。
如果我和你私会，父母伤心、兄弟怨恨、邻居的流言蜚语，都是我将面对的，我无法承受，所以，不能和你约会。
为了避免步入悲惨的命运，女子拒绝了恋人的约会，清醒而理智。
人是环境的产物，必须考虑环境的影响。
在古时，礼法森严，女子与男子私会，被视为“淫奔”，会受到社会的唾弃，甚至父母至亲都会以此为耻。
婚前激情，对女子来说，是致命的。
蒲松龄《聊斋志异》中有一个故事。
窦女是一个普通的农家女，长得很美，南三复来家里避雨，一眼看中了窦女。
后来，他经常借故来窦女家，与窦女熟识，想要亲近她。
窦女拒绝了他：我家虽穷，也要正经婚娶。
南三复赌咒发誓，以后一定娶她。窦女经不住南三复的请求，委身于他。
后来，窦女怀了身孕，父亲生气，狠狠地打了她。
窦女天真地说：南三复一定会娶自己。
得知窦女怀了身孕，南三复却撒手不管，娶了富家女为妻。
窦女生下了孩子，艰难地抱着孩子去找南三复，却被拦在门外。
最后，窦女抱着孩子冻死在南家门外。
南三复的始乱终弃，害死了窦女和无辜的孩子。
在那个时候，一个未婚的女子，带着一个孩子，不被社会所容，将遭受怎样的命运呢？
始乱终弃的故事里，受伤的都是女子，男子几乎毫发未损。
白居易的《井底引银瓶·止淫奔也》诗中也有一个被爱情冲昏头脑的女子。
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
女子与男子一见面，就爱上了他。
男子说爱她一辈子，感动于男子的誓言，女子决定跟男子私奔。
不顾礼法的不容，父母的阻拦，和男子私奔到了婆家。
古时男女成婚，需要父母之命、媒妁之言等一系列复杂的程序。
女子没有走这些程序，名不正言不顺，所以备受婆家的轻视。
婆家人说：聘则为妻，奔则为妾。即使在婆家辛勤的劳作，依然得不到一句尊重。
在婆家的日子不好过，女子想回家，可是，当初是私奔出来的，娘家也没脸回去了。
进进不得，退无退路，只能在痛苦里沉沦，沉溺于爱情中的女子，结局太多悲伤。
同样是《诗经》名篇，在《氓》中，一个被丈夫抛弃的女子发出呼喊：
于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
奉劝天下女子呀不要沉溺在与男子的爱情中。男子脱身容易，而女子要脱身就太难了。
也许，正是看破了这种真相，《将仲子》中女子的勇敢和清醒，才值得更多的思考。
勇敢地拒绝不合理的要求，为自己谋划，才能有一个美满的人生。
《将仲子》不只是说爱情，更是说人生。
不要因为眼前短暂的欢愉，而忽略后面无法承受的危机。
电视剧《大宅门》，“抱狗丫头”香秀令所有人刮目相看。
她本是穷人家的女儿，被白老太太看上，买回去，当了“抱狗丫头”。
虽然是个丫头，香秀心气却高，很对白景琦的胃口。
香秀赌气回家后，白景琦亲自去她家里看她，吃着香秀家里的粗粮，也毫不介意。
白景琦有意纳香秀为妾。
可是，香秀迟疑了，前面有一个妾被逼死的事实摆在那里，而白家家大业大，诸事繁杂，她不得不思考自己的未来。
她对白景琦说：我要当太太，绝不做小。
天生反骨的白景琦答应了，而后，一个丫头上位成了正房太太。
即使全家人反对，香秀也不怵，这才在白家站稳了脚根。
爱情是如此，人生也是如此。
有的快乐是一时的，可人生却是漫长的。
《我的前半生》里，罗子君沉溺在丈夫“我养你”的誓言里，一朝离婚，中年失去了所有。
《伤仲永》里，父亲贪图钱财，带着年幼的仲永四处拜访写诗，最后，“神童”沦为“普通人”。
人总要想得远一些，为了眼前的快乐，在漫长的人生中煎熬，实在得不偿失。
短暂的是欢愉，漫长的是人生，愿我们活得潇洒，不论是爱情，还是人生。
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