已刊2012年12月22日《新闻晚报》副刊“沪新线”专栏
《阿凡提的故乡》
安谅
头戴一顶小花帽、背朝前、脸朝后地骑着小毛驴的阿凡提形象，幼时就入得心房。这位扮相特别又面目和善的大叔，以其智慧和幽默，给人带来快乐和启迪，可谓家喻户晓的人物。到了新疆，阿凡提更是常有所闻，对他的故事也了解愈多。
但也有一个疑惑如乌云般翻腾，越滚越大一时难以破解。
阿凡提大叔他究竟是哪里人?或者说骑着毛驴云游四方的阿凡提大叔，他的故乡在何方呢？
这不是我无所事事的瞎想。我一到这片辽阔的疆域，就无数次耳闻这样的询问，也不由得无数次这样的发问，只因为扑朔迷离的传说太多，而阿凡提这样的人物又弥足珍贵，名震遐迩，一个赵本山就把小城铁岭盖过了诸多摩登都市，一种水分充沛的甜瓜就让伽师这样边缘小县如雷贯耳，盖因这地方是他或它的故乡和出生地的缘故。那更何况这作为智慧和欢乐化身的可爱可敬的阿凡提呢?
对阿凡提的出生地的考证，大约在阿凡提的故事深入人心之后，就一直未曾停止。各种说法风生水起，令人目不暇接。即便在新疆境内，也南北疆各执一词，争论不休。而阿凡提的故乡之争，其实已完全纳入了国际争端，这一点确实无可厚非。土耳其一直拥有强劲的争夺力，列举的理由也并非空穴来风。乌兹别克斯坦也道出了具体方位：布哈拉州，也大有先声夺人之势。阿凡提被拉来扯去的，我一介书生已觉头疼，倘若阿凡提在世，自己又会作何感想呢?
秋末初冬，到当年的叶尔羌王国所在地莎车第N次调研。县长艾海提?沙依提酒水不沾，面对已灌入了半斤八两小老窖的上海客人，滔滔不绝起来。他一口气说出了十条理由，以佐证阿凡提乃莎车人无疑。
阿凡提光脚。这和莎车人十分相似。因为沙多，当年的莎车人大都不穿袜不穿鞋。此其一。阿凡提身背的褡裢，挎在身前背后，也与莎车的一个模样。此其二。阿凡提衣着长条大衣，恰是伊斯兰教什叶派的衣着，而什叶派的核心和主要活动点就在莎车。此其三。阿凡提骑的小毛驴，人人都说漂亮，这种小毛驴不大不小，附近的岳普湖县都是大毛驴。其它地方都无法见到，莎车县内却随处可见。此其四。阿凡提从也小到大都吃巴丹姆和核桃。巴丹姆正是莎车在一千多年就开始种植的。及至今日，新疆境内还只有莎车是巴丹姆的生产大县。此其五。阿凡提为百姓伸张正义。当年叶尔羌王国相当腐败，阿凡提在那里生活走动，常常以他独有的智慧嘲弄官宦和巴依老爷，帮助弱者。莎车就是叶尔羌王国的首都。此其六。阿凡提所戴小花帽，也正是莎车人独有，伊斯兰教什叶派也推崇此帽。此其七。常把巴旦木分送给孩子，这也是阿凡提与莎车人共有的特征。此其八。为小事而奔走，莎车人历来如此，阿凡提也如此，此其九。上海美术制片厂早年拍摄的?阿凡提的故事?，有这样一个情节：国王谐各大臣在外喝酒，都喝得摇摇晃晃地回来。有一个大臣喝醉了，酣睡在王宫门侧。阿凡提为穷人呼吁，想见国王，骑着小毛驴，被挡在门外。他于是悄悄换下醉大臣身上的官衣，大摇大摆地进了宫。所进王宫，就是叶尔羌国的王宫。此其十。
十条理由我只是提纲挈领，简要概括。艾海提县长说来洋洋洒洒，说得自信而骄傲。一口带着浓重维吾尔族口音的普通话，听着吃力，也听得特别。
我无意考证他一席话的真伪。事实上，早就有人旁征博引，推出一位名叫纳斯鲁丁的土耳其人，认定是阿凡提的原型，还对其生平多方进行考证。这个说法已如雾里般似乎比莎车一说更加具体详实。我并不为然，那些对名人神话有考证癖的，也不乏从小我的狭隘出发，争夺一些世俗的名利的。而艾力提县长也许并不严谨的表述，也让我愈发确信，阿凡提是深入人心的。
这样一个维吾尔族人心目中的“儿子娃娃”，是真正不朽的。维吾尔族人为他骄傲，我们也同样对他欣赏，为他自豪。
阿凡提说故事，确是十分精彩，耐人寻味的。
其实，我还是相信阿凡提只是一个传说。他的善于雄辩，善讲故事笑话，他的心地善良和乐观，他的睿智和才学，都是人们心向往之的。我想，他是人们心中美好的寄托和期望。数百年来，人人口口相传，才使这智者和乐者的形象愈益丰满，也愈益流传广大。
所以，就没必要过分地探究阿凡提的故乡是何处了。当某人获得诺贝尔奖，他原本沉寂无声的故乡竟也趋之若鹜，名声雀起，我总以为这是浮躁世界的一次扬尘。
阿凡提是民间传说的经典，不必把经典一定归于某一种平常。他是人民群众集体的创造。
真正的说，我认为，阿凡提的故乡，在所有记挂他，传说他，向往他的人们的心坎里。
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