地名文摘 | 贵阳百年地名文化拾零

说地名是见证历史的活化石，一点不假。透视地名取名的各种因由，不但可以了解一座乡镇、一座城市的过去和演变，还可诱发绵绵的乡愁。

在唐代，贵阳的地名叫矩州，元代时改叫黑羊箐。“矩州”“黑羊箐”是地形或统名，其下，可能还存在一些以山川自然形态取名的地名，或以土司文化取名的地名，此处不赘述。元代建顺元城于今贵阳大十字以南，大部分属于今南明区。城系土城，其面积狭小，东至今老东门，南至今大南门（今贵阳邮电大楼），西至今大西门（今恒峰步行街），北至钟鼓楼（今勇烈路，即原王家巷）。到了明代洪武十五年（1382 年），除将元代建的土城改为石城外，在南门和西门之间增修了次南门。二百多年后的天启六年（1626年），又增修四城：东名小东门和洪边门，西名威清门，北名六广门。“九门”之内形成数横数纵的街道格局，并随着社会的发展而增多。有街道，就有地名。让人不可胜记的地名便出现了。上世纪 80 年代，由贵阳市人民政府地名办公室编的《贵阳市地名手册》记载的贵阳“九门”以内的百年以上老地名，就有近五百条。林林总总的地名，给我们留下丰富的贵阳历史印记。虽然很多地名已不再使用，但有的地名，如“老东门”“大南门”“威清门”等，它们不仅存在，而且承载着贵阳六百多年的历史沧桑。

地名是山川地理的标帜

贵阳是一座西南高、东北低的城市，出门爬坡上坎是常事，故以坡坎取名的街道很多。如中山东路，过去叫“头浪坡”“二浪坡”“三浪坡”，北新区路叫何家坡，金沙街叫金沙坡，公园西路叫崔家坡，珠泗巷叫白泥坡，吉安巷叫江西坡，友谊路一段叫沙坡，文庙巷叫文山坡……中华中路则有三道坎，河南街叫鸡爬坎，省府北街西端叫九道坎，飞山横街叫高坎子……贵阳老城除有东西两条“龙脉”（山脉）外，城内植物也不少，故以植物取名的地名亦不少。如杏坛巷叫竹林寨，文庙巷叫山林路，桑园巷叫桑园，永秀巷叫红花园，正山街叫桂花巷，木市巷叫芙蓉岩，护国路叫双槐树等。

地名是时代变迁的符号

明清时代，不少地名是以官署名为地名，如都司路、府后街、贡院坝、抚牌坊、花牌坊、皇宫卡（清初，名将孙可望拟建皇宫，未成，留名）等。辛亥革命成功后，建立中华民国，改大南门至喷水池这条路叫中华路。为纪念孙中山先生和他倡导的三民主义，将老东门至大西门这条路叫中山路。将正大街改名为民族巷，将颜家巷、东岳路改名民权路，将晋禄寺、六座碑改名民先路。在民国初年，孙中山领导的护国战争中，贵州兴义人王伯群于 1915 年北上参加倒袁（世凯）的天津“七人护国会议”。其对护国有功，府邸修在双槐树（今护国路），因此，双槐树便改名为护国路。新中国成立后，首都北京、红都瑞金和遵义会址，成为贵阳人心中的一座座历史丰碑，新建北京路、瑞金路、遵义路，也就成了贵阳解放后不同历史时代的符号。

地名凸显贵阳地域文化色彩

牌坊文化，是中华传统记事文化，也是贵阳地域文化特色之一。明清时期，仅今中华中路短短一条街上，就有牌坊二十余座。以牌坊名为地名的很多，著名的有抚牌坊（今省府路）、花牌坊（今大西门内）、振武坊（今中华中路南端）、一品坊（今中华中路北端）、三牌坊（今中华南路）、孔家牌坊（今东新路）、亚元坊（今陕西路附近）……在此不一一列举。

在自来水未普及前，尤其是在明清和民国时代，井水是贵阳市民重要的水源，形成独特的井文化。不仅如此，许多路名就以井名命名，如一品泉、龙泉巷、四方井、四眼井、黄家井、薛家井、三元井（又叫三官殿，因供有天水的水官）等，金井街、团井巷、沙井巷、黑羊井、筑同街则因竹筒井而得名。

宗教文化，对贵阳也影响至深。在贵阳城内，有寺庙道观和庵堂百余处，其中作为地名的就有大道观、五显庙、三官殿、报国寺、宝莲寺、轩辕宫、外黑神庙、圆通寺、老郎庙、铜佛巷、飞山庙、晋禄寺、黑神庙、檀香寺、桂月寺等，不下几十处。

还有作为家族印记的，以姓为地名的街道就更多了。在此不一一赘述。

在中华文化里，“九”这个数字，有其特殊意义。于是，有人用一到九这九个数，为贵阳百年以上老地名编了一首顺口溜：“一品坊（中华中路北端），二府巷（大南门大公巷附近），三块田（龙泉巷），四眼井（喷水池邮电局北侧），五显巷（中山西路侧通衡巷），六座碑（民生路与蔡家街、文明路交汇处），七家湾（喷水池普惠桥附近），八鸽岩（八鸽岩路），九道坎（省府北街靠富水中路处）。”

透过这些地名，我们看到的是贵阳历史发展中，地理、政治、文化等种种变化。小小一个地名，凝聚的是上百年的光阴，它承载的不仅是一条街道、一处景色，更是一段故事、一个时代……。

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【来源：贵阳文史