治国治家治身，兴旺与衰亡之道

子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。」（卷九 論語）

        【白話】孔子說：「責備自己從嚴，責備他人從寬，就能遠離怨恨。」

「朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」（卷九 論語）

        【白話】商湯王說：「我本身有罪，請上天不要牽連萬方之民；萬方之民有罪，都是我沒做好榜樣，沒有教化好他們，故其罪責由我一人承擔。」

故明王有過則反之於身，有善則歸之於民。有過而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。往喜民，來懼身，此明王之所以治民也。（卷三十二 管子）

        【白話】賢明的君王有過錯尌反省於自身，有了善行尌歸功於百姓。有了過錯反省自己，自己尌會戒懼而修德；有了善行歸功百姓，百姓尌會喜悅。讓百姓心喜，讓自己警戒，賢明君王尌是用這種修養治理百姓的。

傳曰：「禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。」由是言之，長民治國之本在身。（卷四十七 政要論）

        【白話】經傳（《左傳》）上說：「夏禹、商湯罪責自己，他們的國家勃然興盛；夏桀、商紂怪罪别人，他們的國家迅速滅亡。」由此可見，使國家長治久安的根本在於君主自身。

景公問晏子曰：「富民安眾難乎？」對曰：「易。節欲則民富，中聽則民安，行此兩者而已矣。」（卷三十三 晏子）

        【白話】齊景公問晏子說：「想使人民富足孜定，困難嗎？」晏子回答說：「很容易。節制貪欲尌會使人民富裕，公正冹案尌會使百姓孜定。做好這兩件事尌夠了。」

明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言，而恐不能行。（卷四十三 說苑）

        【白話】英明的君主對三件事感到憂懼：一是身居高位而怕聽不到别人批評他的過錯；二是事事稱心滿意了而怕變得驕傲起來；三是聽到天下至理之言，而怕不能實行。