我听我同乡的男子唱过这样一首歌，现在我唱给你听——彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
（那个人去采葛啊。一日不见她，好像三个月那么长啊。那个人去采蒿啊。一日不见她，好像三季那么长啊。那个人去采艾啊。一日不见她，好像过了三年那样久啊。）
在没有见到你的时候，我也是这样一日不见如隔三秋的想念着。这种全心全意的思念，我知你不会，因为不够时间来做这样的事。也庆幸你不必领会这种焦灼和无助。用情少的人，放手的时候会比较轻松，希望你可以自在地转身就走。
你不用难过，也不必抱歉，知道与你分手是无法抗拒的，只是想告诉你，我是可以为你做任何事的。今生活着的时候，我们不能结为夫妻同居一室，死后我也愿意跟你合葬在一个墓穴里。如果你不相信我爱的誓言，就请你抬头看看天上明亮的太阳吧。
……
相见时难别亦难，当大车载着心上人渐行渐远的时候，姑娘的心中充满了惆怅。这种结果拿现在流行比喻来说，就是海鸟和鱼相爱只是一场意外，两人的爱差异一直存在。只怪彼此不够成熟坦白，风中尘埃累积成伤害，等待也变成伤害。
爱情远去了，再也回不来。只剩下这首歌证明她的爱情存在过，幸好还有这首歌——
大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。
大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。
毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。
只是曾经得到，是否就该满足感激？
相信那男子也是带着惨伤决绝的心情归去的。在牛车上想起过往的一切。他清楚自己是自私而实际的，为了现实的一切忍心弃绝了她。但那伤痛也只有自己知道，做一个肋骨被劈了一刀却只能闷头走路的人。“毂则异室，死则同穴。”心下清楚也许连这样的要求都无法应承她，所以只有转身离开。她做不成他的妻子，又不是他的姬妾，更不是他的奴仆，即使她肯为他徇情，死后他恐怕也要放她一个人孤单。
这就是现实的逼压，他知道自己是个丧失了个性的人。可是没办法，自小受礼教的熏陶，他从里到外，彻底地被它驯服，已经习惯了在这监狱里面亦步亦趋，他是遵循制度生活的人，如果放出去，反而无所适从。
原谅我，空有相怜意，却无相怜计。
我突然想起了“世间安得双全法，不负如来不负卿。”这句话，觉得这男子并不是不可原谅的。爱别离，求不得，有很多事，不是我们不去尽力争取，而是根本无能为力。
所以更喜欢葡萄篡改过的泰戈尔的名言——尘世间最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。——这样的绝望更美丽更彻底。
有太多人，不是那种为爱奋不顾身的人，事实上真正做到“毂则异室，死则同穴。”的好象也不多。梁山伯和祝英台之所以能够传诵千古，正是因为他们所作所为，达到了神话的境界——爱如死之坚强。
《大车》这首诗，我解为女子对男子表达忠贞的爱意，但也有一说是一个身份卑微的赶大车穷小子对新爱的女子表示爱意。这样的说法也不是不通，所以特备一说，以供读者老爷察考。如果这是男子对女子的爱情誓言，那可就大事不好！以常理来推论，这么大颗的糖衣炮弹，女人一般都是会中招的！所谓感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。他们的爱情能维持多久说不准，私奔却一定是刀切香蕉——果断。
女人，坏就坏在耳根子软。若是换了男人，宝贝你对我有如此强烈的好感吗，那么先用身体证明你的诚意吧。
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