3月7日穗言穗语
1、3月7日晨时7点一刻，新的“爱丽丝漫游仙境”之旅，重新开始了。太阳照常升起，每一天都是新的，都是不可取代的重新出发和前行。
我的灵魂，你如此热爱飞翔，永远渴望成为复原的水，完美的“处子”之身，经受沉默悠久的熏陶和沐浴……我的美就是真，我的真就是美，请记住“我”——野地的紫穗花！
2、好久没有自言自语，无厘头的奔跑了，当我翻看这篇长达88页的《穗言疯语》，许多颗珍珠，从一页页快速翻阅的声响里，滚了出来，散落在穗穗惊诧的眼帘里……
《对话》
——穗穗和小影子的窃窃低语
你确定，它们都是珍珠吗？或许有许多“鱼目”混杂在其中，也未必可知哦。
小傻瓜，即便是鱼目，也是你的呀，你流泪的时候，根本就没有想过它们究竟是什么吧？
好像是吧，我在水里，待了许多年了。我自己都不知道自己究竟几岁，多大鸟，每天该干什么呢。
但你还是那么爱哭，又爱美丽。每天优雅的在珊瑚丛中、大堡礁里漫步，蓝蓝的幻想，在海天一线的晨辉和夕照里歌唱……
是啊，是啊，我总是爱哭，伤心时哭，高兴时也哭。他们说，那就是珍珠啊，眼泪的宝石，爱的馈赠……呵呵，你要喜欢，我再伤心一会吧。
啊，不要，不要，我宁愿你笑，开心地舞蹈。漂浮在蓝蓝的海面，想唱就唱，唱出让海天、鱼群、渔夫们都动容的天籁之声，这比之世间一切的珍珠，都美妙且美好……
3、有时候一个好的诗题，很重要。就像自己要去打仗，诗题就是领兵的将军。若将军气吞山河，那么他打下的江山和领土，一定是豁达无限的。
譬如自己近期的《咒语》诗题，它如同一个无限的容器。我的感觉，行驶到哪里，就写到哪里、落脚到哪里。一个好在题目，有着无限的伸展力和弹性，它可以带我去到任何“她”想去的地方……
4、好的诗歌，特别是一些精彩的词句，某种意义上就是让人鬼迷心窍、心神激荡的“咒语”。咒，什么叫咒呢？英文叫MANTRA。咒，也有一种不可思议的境界所指，它有四个意思。这里我就不细细陈述了。
这个《咒语》的诗题，于我来说，就像一个硕大的容器一般，它能承载我无边无际的飘荡。东西方漫游，古今地穿梭……
若灵感不枯竭，《咒语》这首长诗，我会努力写到100－120节。初步构思，立意和框架，展现诗歌创作过程中，出现的困惑、窘境、豁达、绝然、含混、悖论等诸多思考，其次是努力发现语言的重构秘密，或者换句来说——就是词语的二度命名和自我含混状态的衍生。最后是诗歌的整体立意，思考诗人为何要写诗，写诗的意义何在，以及中国诗歌语言，未来的出路问题和“咒语”中涌动的精神向度。咒语本身就具有一种不可解释的魔力，贴合诗歌原始诗性的奥秘和创作过程中的神秘性。
5、就诗歌报论坛来说，我觉得诗人温经天的许多诗题和语言，能给我飞翔的动力和写作的冲动。女诗人半遮面的诗歌，也会让我在阅读中无意识的产生这样的冲动。有趣的是他们两人，其语言、风格、题材等，尤如南北两级。一个在天上，一个在人间，有时我会在阅读、领会、模仿、融汇中发现自己，也在其中分裂、交战着。许多诗人，他们天生就是“诗人中的诗人”，是可以给他人带来灵感火花释放的动力源。他们未必是名人和大家，却一样有自己的光芒和声音，我从来不藐视文学园地里任何一根默默无闻的“小草和野花”。
布鲁姆提到的“影响的焦虑”，其实在我们持续不间断的阅读中，会不断的遭遇和感受。这些影响，未必是一些经典和名家的辐射。只要当你连续不断的阅读某人的诗歌或文学作品，若其中的感染力和审美情趣、倾向等，被你有意或无意中获得认可，你就会无形中受到这些“影响”的辐射。
我向来讨厌死读书教条主义、经验主义的人，他们捧着诸多经验或教条的“鞭子”，一根筋、不思考、认死理。因为他们仅仅是学习知识，而不是把这些知识，吸纳融合变成自己的领悟，以便修正自己思考路途上的指导方向和未知领域。
我们明白一个道理和真相，还要会验证和运用它。这才是真正的读书思考和修身养性。
6、时间总是不知不觉的流淌着……在阅读进行时中，眼睛也会感到力不从心，疲倦尤如拍岸的潮水，猛然袭来。
我需要掩卷，休憩片刻。闭目养神的时候，触觉就变得敏感起来，我的食指、中指和无名指摸到了一个凸起的封面。很想卖一个关子，但是又不忍心。就好像一些肺腑的话，哽咽在喉间，突然找到一个知音或知己的耳朵，必须一吐为快。
这书籍封面上，凸起的一块，是一个古希腊盛水的瓮的外型。应该说上海出版社的封皮设计人员，的确是花费了一番心思的。用一个瓮的凸起的形象，烘托书名“精致的瓮”的外型特征，很契合作者的本意和匠心。
克林斯＊布鲁克斯，1947年，发表的《精致的瓮》，的确标志着他自己文学批评实践的巅峰，这本书，也是美国新批评流派的顶级硕果。布鲁克斯，还有一本1939年出版的第一部重要的著作《现代诗歌与传统》，它和《精致的瓮》两部著作代表了布鲁克斯文学批评和理论的集结。作为一个批评家来说，布鲁克斯是一个文本的细读者。他强调“以诗为诗“的批评起点，其它的因素仅仅作为参考，而不能作为主观放大、客观附加。如同德里达早期提出的“文本之外别无其他”。
作为美国新批评派的主将，布鲁克斯也是一位形式主义者。他和俄国形式主义者泰特以及兰色姆等英美新批评家一样，布鲁克斯特别重视语言的发展和功能。
7、下午3点多钟，看一个朋友，在我诗歌帖下的留言，似乎很感伤。她觉得：“有闲、有钱、有才、有爱情、有朋友的人，写出来的诗，会特别好……”。应该说她的这番话，也有几分道理，合情合理。
我真的不知道，她为何有这样的感慨。这话语背后的确是有潜台词的，而且带着几分女子的怯弱和感伤。我不知道如何来抚慰，只记得当时我是这样回答的：“所有外在的因素，有时，都不是最主要的，关键是你的心，它是否能让你真正感觉到幸福。而幸福本就是虚幻的一种感受，你自己都不知道如何框定它，因为它每时每刻都在变化中，如同情感中的“易”。诗歌的好坏，有时在于心念和坚持。只和自己的恒心和毅力发生关系，无关他人褒贬和你的财富值。”
后来又回了她一大段话，记下这一刻，并非无聊的流水账记录。其实每个诗人，都有自己独一无二的生活悲喜和苦乐。这些感情经历、生活阅历、处事性格等，都会投影到诗歌的创作中，在诗歌文本里显像出来。这时候，一个人认识自我、他人和世界的视角，就尤为重要和突出。或许，她还年轻，路需要慢慢的走；或许，幸福总是如梦如幻，不可琢磨，不可“强求”……
8、在水区，看“也许不懂你”某个朋友的马甲，留下的一句话，于是随手涂鸦了一篇《无题》的诗歌。希望“快乐”继续轻盈，而不是轻浮。祝福幽思继续“忧郁”，而不是忧伤。
快乐和忧郁，据说都是人类崇高想象力的“结晶”哦。而沉思者从来不会迷失在人群之中！
《无题》
嗯，你说：这样子就是好的
就当你是一个快乐的人
就当我是一个幽思的人
将我们的手脚，互换吧
午夜长出的快乐，你的豆角
彻夜歌唱，莴笋的长发啊
仍居住在可憎的幽思里
“你要能给我那样的欢喜，欢喜神
我愿意永远跟着你”也许……
也许不懂你——那长长的忧郁
2012年3月7日晨时涂鸦
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