业余生活决定人的命运
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；课外不学好如果做好家室，课内就学不好礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。《兑命》篇中说：只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就"，就是说的这个道理啊！
我们老师都知道那些学习成绩优秀的学生，在假期都会安排好自己的学习时间，即使没有家人以及老师的监督，他们也会自觉的学习。课余决定一个学生的学习成绩，也决定着学生的人生。
作为一名教师我们教育学生同时，我们是否想过八小时之外，我们的业余生活也决定着我们的命运！凡是那些成功的教师无一不是书籍的资深读者，做资深的读者仅仅在八小时工作时间之内是难以完成的。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。这不正是对“敬孙务时敏，厥修乃来”最通俗的解释吗？
富兰克林因家庭贫困几乎没有上过学，在印刷厂工作的他利用业余时间勤学苦思，组织志同道合的朋友进行交流，最终成为世人仰慕的学者！我们无需富兰克林苦行僧般的生活，我们也无需创造《五十六号奇迹》的宗教般的教育情怀，我们也无需朱永新、刘良华、陶继新、这些当代教育名流那般付出，我们也无需那些如余映潮、韩军、王君当代名师饱览群书，我们做到他们的十分之一，或者百分之一行吗？世界的百分之一是多少？中国的百分之一是多少？名人名垂千古、流芳百世，我们能做到他的百分之一人生足矣！说的功利化一点，能做到他们百分之一，不仅能为我们带来自尊，而且也会给我们带来经济上的实惠。我们为什么低眉折腰事权贵，因为我们的修养与学问不足！
我们付出目的当然不是为了名声，但是人生的自我实现是人获得幸福最好的途径，我们没有理由拒绝幸福的生活！更何况法国思想家康德认为：业余时间是一个人发展和进步的最好的时间，它给人留下美好的回忆。为了这份美好我们也不应该拒绝自我实现的奋斗。当然康德所述的业余生活绝对不是一个人沉溺在酒色之中的生活，业余使人发展的生活绝对不是放荡形骸的业余沉沦。那种业余生活一定是健康的丰富多彩的净化我们心灵的生活。
那么我们做教师应该是什么样的业余生活？读这段《学记》我觉得不仅仅是说给学生的，我们老师做到“退息必有居学”也会创造出精彩的人生——厥修乃来！
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