受朋友之请将前两年写的《新课标点对点》（高二分册）一书陆续帖出。因篇幅限制，将删去中间部分案例，保留写作指导和作文训练题。
新课标点对点作文
（高二分册）
刘耀娟
第一单元议论要观点清晰态度鲜明
写作指导
所谓观点清晰态度鲜明，就是用简洁明确的语言把你的观点主张亮出来。不左摇右摆，左顾右盼；不若隐若现，若是若非；不躲躲闪闪，含含糊糊；不拖泥带水，藏头掖尾；……总之，是对是错，是好是坏，是褒是贬，是肯定是否定，是赞成是反对，是歌颂是贬斥，是同情是唾弃，都必须一清二楚，一目了然。议论文不同于记叙文以及诗歌、小说等的含蓄，它一般不需要去展示刻画那些矛盾的纠葛痛苦的抉择情感的朦胧。
观点清晰、态度鲜明，才能达到议论文说清道理、说服读者的目的，说理也才具有一种逻辑力量。我们的文章也才不会由于思路散漫、笔墨不集中，导致所要表达的思想模糊不清。
本单元训练内容有：
一、对大至宇宙天地、社会人生，小至一事一物、一言一行的问题选择角度回答是什么、为什么、怎么办。训练思考问题的能力。
二、迅速在一段材料中提炼出观点，并分析其类别和性质、原因和目的、方法和途径。训练思维的清晰、准确和语言的概括能力。
三、围绕一个大观点分解出若干小观点，并选择材料、处理材料。训练观点的一致性、联系性。
推荐相关的一些写作技巧：
一、大观点开门见山亮出，小观点也在关键的地方（往往是承接处）显现。这样中心论点、分论点旗帜鲜明地提出并摆开，然后再逐层论述、先总后分、前后照应，最容易使文章中心明确、观点突出、条理清楚、脉络分明，因而最值得提倡。
二、表达观点的句子可反复出现。这样观点会因为被强调而清晰、鲜明。
三、学会呼应、照应。这样容易保持观点的前后一致。
我们应注意的几个问题：
一、立意的两难心理。如一个中性话题“忙”，有人一会儿觉得忙不好，认为它干扰了我们宁静平和的生活，让我们丢了亲情友情；一会儿又觉得它好，认为忙才有事业有前途，忙才有充实人生，论说中又找不到两者的交叉点去整合。这样忽儿说好忽儿说不好，我们就不知所云了。
二、半途跑调。以作文“尝试”为例，有人写尝试是使人生充实美丽的添加剂，但他写着写着就丢了“尝试”，而去写人生是如何的美丽了。这样，不仅是观点模糊而且偏离题意了。
三、内容零散，章法混乱。如写作文“位置”，说了李白的位置，说了苏轼的位置，再说老师的位置，自己的位置，却没有一个统领的角度，事例彼此之间没有纽带，观点也就无处寻觅了。
四、玩含蓄、玩深沉、玩晦涩。明明可以立刻昭示的，却拖沓延缓，明明可以干脆断言的，却王顾左右而言它。这样暧昧含糊是很考验读者耐心的，尤其是考验考试阅卷者的耐心。
五、说理没有针对性，观点也是被动堆砌别人早已有的结论，这样没有自己明确的想法和思路，也极容易混乱。
六、概念不清。譬如我们如果不懂或无法准确的把握“品位”的概念，我们就无法确立我们的观点，而态度也无从说起了。
七、清晰、鲜明的同时我们还要注意态度的正确和准确。我们的观点必须符合正确的人生观、世界观，符合事物发展的客观规律。即文章所宣传的思想观点一定要健康，要积极向上，不能是颓废的、错误的、甚至反动的。比如用“忙”为题作文，你就不能去写赞赏忙名忙利忙权忙位，否则，文章可能被判为内容庸俗、格调低下，从而打入冷宫。
我们要尽力做到：
一、使人在阅读时不需要反复探究即能明白你的观点立场。
二、能以最短时间最快速度告诉别人你的想法、你的目的。
三、不造成任何观点歧义。
四、态度鲜明而不偏颇，不造成阅读者的任何心理反感或抵触。
高考对接：
高考作文提出“中心明确”的要求，也就是要求一篇作文必须有、而且只能有一个中心观点，并且这个观点要一直贯穿作文始终，统率所有材料。换句话说，作文一定要明确的表示自己的写作目的，并让这个目的（即文中宣传的观点主张）确定不移，绝对不能模棱两可。否则会导致高考基础等级分大打折扣。而中心是否明确直接取决于我们的观点和态度。
例文及评点
（一）高考篇
例文1
真正的快乐幸福只有一种理由
2004高考陕西一考生
人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但理由是千差万别的，学生的理由不同于农民，农民的理由不同于工人，工人的理由不同于商人，商人的理由不同于……而且个体的理由是一种理由，集体的理由是一种理由，民族的理由是一种理由，人类的理由也是一种理由……人人都有理由快乐，人人都有理由幸福。
好吃好穿好玩是快乐幸福的理由，为父母的生日献上了一份精心设计的惊喜是快乐幸福的理由，为邻里村社国家民族做了力所能及的贡献是快乐幸福的理由，为人类为世界奉献了自己的爱心更是快乐幸福的理由。
有朋友提到了傻子快乐幸福的理由，其实傻子只是作为人形的一种存在，无所谓快乐郁闷幸福痛苦，因为他已经失去或接近失去人区别于其它生命的最本质的特征--思想。鲁迅先生笔下的狂人绝不是傻子，而是智者。傻子会为一滴水一口食而不顾廉耻，而狂人却可以为自己心中的思想舍弃不可复得的生命。
快乐幸福是人的社会属性，失去民事行为能力的傻子已基本失去了人的社会属性，在他们的观念里头脑里准确的讲应该是直觉里本能里，只有饥饿寒冷，没有快乐郁闷幸福痛苦，即使有一星半点的残存，那也是纯个体的无关他人的，至多不过是动物性的心理快感，真正谈得上快乐幸福的是"先天下之忧而忧"的狂人。
我无意剥夺傻子的人权，也不想把狂人奉为神明。我们每一个人都有傻子的一面，也有狂人的一面。"焦点访谈"和"今日说法"的快乐幸福不止是赚得了面包洋房汽车，更在于对中国社会政体的推进，对中国法制的完善。所以我要说老太太的“忧虑”和聪明人的“快活”，只是个体生命最低等的需求。既没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀，也没有“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐”的气度。
傻子的一面是凡人的一面，狂人的一面是圣人的一面。现实生活中的每个人都是凡人，也都是圣人。为了饮食男女时是凡人，为了天下国家时是圣人；而天下国家由饮食男女构成，饮食男女是天下国家的具体体现。当临时停电你招呼每个同学安全撤离关好门窗最后一个离开教室的时候，当你在公车上给老人让座的时候，当你随手拣起马路上的果皮扔进拉圾箱的时候，你就超越了饮食男女而升华为圣人，就拥有了最具感染力的快乐幸福。
人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但真正的快乐幸福只有一种理由。
评点：
作文话题为“快乐幸福和我们的思维方式”。文章标题明朗，概括出了全文的主旨。作者从细节入手，层层推进，探究真正幸福快乐的理由，从为父母献上精心设计的惊喜到为人类为世界奉献了自己的爱心；从傻子与狂人的区别，到人人都有傻子与狂人的一面……分析得当，清晰明了，论证严密，逻辑性强。
例文2
用美的眼光去发现美
2004年高考天津一考生
这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
——罗 丹
一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了。木匠上山，选的是“可用”之材，要么作柱，要么作栋，再不当用，也要作椽。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗？做不了。难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。
作为木匠，他衡量木头是否有用的标准就是“实用”。
其实，只要我们把视野稍微扩大一些，便可发现，像木匠这样用“实用”的眼光来看待事物的人还不在少数。找对象首先看他（她）家是否有钱，评判学生首先看他的考试分数多少，结交朋友首先看他（她）是否有利用价值……市场经济体制在促进经济发展的同时，也使人们形成了急功近利的实用主义观念。
我们是唯物主义者。我们承认人要生存，首先要解决衣食住行方面的问题。讲究一点实用，追求一点功利，本也无可厚非。但我们的目光不能只盯在“实用”和“功利”上。人为万物之灵，理应有除物欲之外的更高层次的追求。除了“实用”的眼光外，我们还要有审美的眼光。
用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许多可造之才。根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它们雕刻成了非常有价值的艺术品；钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音；蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名的教授。
一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者用的是“审美”的眼光，而不是世俗的“实用”的眼光。给我，给我一双审美的“慧眼”吧！为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不“骈死于奴隶人之手”，为了这世界上的美不再被埋没。
评点：
作文话题是“材与非材”。作者从实用主义说起，说到物欲之外，人还应该有更高的追求，引到审美的眼光，然后正面论证，“用审美的眼光去发现美”，最后再强调、重申：“给我一双审美的慧眼吧！”观点明确，态度鲜明。
例文3
勿为情所障目
2003年全国高考一考生
古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白秩无事所铸的使臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。
评点
作文话题是“情感亲疏与对事物的认知”。本文旁征博引，却没有被材料左右而乱了方寸。“勿为情所障目”，作为论点，在标题中即显现，并一路贯穿下去，结尾再收于此，斩钉截铁，绝不含糊。
例文4
感谢转折
2003年高考北京一考生
人生的进程就好像在走一座迷宫——无穷无尽又精彩缤纷，让人无法预料，正如你永远不知道在下一个转弯处等待你的是什么，你只能转过去，然后看见——命运给我们安排下无数的惊喜，挫折，重逢，别离，高潮，低谷，也顺带安排下无数的转折。每转折一次，你的生命轨迹就有了变化；每转折一次，你的人生感悟就不再相同。
在转转折折，折折转转间，人生才算是完整而又丰富。所以说，转折，于人而言不可或缺。那么，当转折来临，你，准备好了吗？
转折可以是个契机，也可以是个陷阱；可以轻松愉悦，也可以漫长深沉；可以荆棘遍布，也可能开满鲜花。陆游说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。当转折来临，一定要慎之又慎，然后，鼓起勇气，大步前行。
眼下，一次人生的转折已在我面前铺开，正虎视眈眈地望着我的脚步，面对高考，我一如他人一样紧张，焦虑，兴奋，不安，期待，恐惧，因为它的结果将决定我的将来。也许有人会说，人生的路还长得很，这一次过了，还有好多好多次机会，不必看得太重；但要是一次次都过去了，都没有把握，没有认真，那么，人生还剩余什么？转折又转折，生命也早已划成句点。错过了，就不会有机会可以重来，转折，叫人学会珍惜。珍惜生命，珍惜现在，珍惜我们所拥有的一切。
转折教人学会选择。面对它，你必须学会失去。因为你无法带着所有东西上路，所以要把某些包袱卸下，才能走的更远。放下负担，轻装上阵。也更让你了解拥有的意义，越向前进，就越不能失去，就更要努力，更要坚强，坚强得足以面对下一次的转折。
转折教人学会微笑。该来的终究会来，与其拼命逃避，或不顾一切迎头冲上，不如站在原地微笑着面对它，面对挫折，要有风度。
不论你经过了什么，得到了什么，忘记了什么，失去了什么；也不管还有多少次转折，下一次转折何时来临，我一样坚强，一样勇敢，一样面对，一样微笑。
感谢转折！
评点
本文以“感谢转折”为题，颇具新意，围绕题旨，文章一开头就抛出观点：每转折一次，你的生命轨迹就有了变化；每转折一次，你的人生感悟就不再相同。有转折，人生才算是完整而又丰富。然后再分点从不同角度证明之：转折可以是个契机；转折教人学会选择；转折教人学会微笑。最后再次点题：感谢转折。观点鲜明，一目了然。
例文5
致和珅的一封信
2004年高考甘肃一考生
和先生：
近来无恙乎？近几年来你的身影频频闪现在银屏之上，一部部清朝历史剧将你的故事演绎得淋漓尽致，致使你的大名妇孺皆知。想先生一生，居庙堂之高，不忧其君，不虑其名，专事搜刮贪污受贿，弄得个脑满肠肥，却不料机关算尽太聪明，反误了先生性命。不但身死人手，家财散尽，白白浪费了先生许多精神，而且落得个千载骂名，先生若泉下有知，可曾有愧？有悔乎？
先生当是明理之人，如何却因为那一点银子，便只看到了自己而看不到别人呢？你的眼中为什么只有金子那绚丽耀眼的光芒，为什么却没有忧虑民生疾苦的焦灼？
你的眼中为什么只有权杖杖头上那颗瑰丽的红宝石，为什么却没有为国操劳的疲倦不堪？你想知道你为什么会落个身败名裂的下场的原因吗？小生不揣冒昧，愿为先生粗做指点，一原旁观者之言，能使先生悔悟，而当戒先生之后来者。
希腊智慧神庙庙门有这样一句话：“认识你自己”。先生之错，便在于此。认识自己不易，既要在别人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去审阅自己，这个过程应当伴随你一生，一时一刻也不能废止。只有如此，才会心清神明，才会明白自己的责任和义务，才会明白自己生存的意义。
其次，人应当在看自己的时候看到别人。先生之错，在于只看到银子和权力，既不审视自己，亦不管别人如何看待自己，致使误入迷途，殊为可憾、可叹。人之处世，得为立身之根，变为处世之本。有德者，如孔孟之圣贤，皆勤勉自修，此为看自己；一生致力于游说君主罢战休兵，仁政爱民，其根本还是在于看到别人疾苦而痛之于己心。有才者，如唐太宗等，亦深谙看自己与别人的道理，一方面严于律己，洁身自好，另一方面任贤用能，励精图治，使得国泰民安，物阜民康。他们没有被名利和美色所遮住双眼，所以赢得了历史的赞许，人民的崇仰，千世万世为人们所称誉。
能看到自己的人，和只能看到别人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到别人的人，方是圣贤。奈何先生只看到自己，却熟视无睹别人，是以身死名裂，当不宜怨天尤人。愿先生早日转生，重新做一个对人民对国家有用之人，以洗先生之污浊，得后世之赞誉。
评点
作文话题是“看到自己与看到别人”。作者选择近年来银屏上频频闪现的和珅作为论说的对象，借书信体之长，与之对话，犀利地指出了和珅“身死人手，家财散尽”的二点原因：一是眼中“只有金子那绚丽耀眼的光芒”，只有“权杖杖头上那颗瑰丽的红宝石”；二是“既不审视自己，也不管别人如何看待自己”，“致使误入迷途”。并且进一步指出，“能看到自己又能看到别人的人，方是圣贤。”作者褒贬分明，立场鲜明，揭示了和珅贪婪肮脏的灵魂，也借此告诫世人不要“被名利和美色遮住双眼”。具有一定的警世作用。
例文6
买镜子
2004年高考湖北一考生
一面镜子，一个清晰，一个模糊，你要哪一个？这的确是一个问题。
回到唐太宗时代，他会选择清晰的那一个。他喜欢那个叫做魏征的人，当然有时他也恨不得杀了他。中国历史上推崇明镜这一观点，朋友要做谏友，大臣要做谏臣，要直，要能照出对方每一个缺点。政府、百姓对官员的要求就是明镜高悬，要清白如水。
而一面模糊的镜子，你可以看到什么？是歪曲了的影象。在著名的邹忌的故事里，身边的人因为各自的目的歪曲了徐公比邹美这个事实。人们对事物的观点往往由于立场不同而看法不同，就连大自然也会开玩笑，列宁多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的这一事实，这是光线开的玩笑，所以他说，真理往前一步，就成了谬误。
喜欢模糊的人，往往是一些糊涂主义者，对人对事不求全责备，委曲求全，不求事实真相，只求和稀泥，当老好人，而爱好这些模糊镜子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。
袁世凯是个聪明人，但是到死也不知道他每天看的报纸只印刷一份，是手下那些模糊的镜子们准备的，他到死还以为全国人心是向着他的。他可谓是被模糊镜子所害的人。
我们当然比反动的封建的袁进步，但愿不要让同样的事情重演。
模糊也有另外一种，美国的总统们大多是些喜欢模糊镜子的人。例如林肯手下一个幕僚见识浅陋，常提出一些荒谬可笑的理论观点，让大家哭笑不得，他可谓是一个错误反映事实的模糊镜子。但是林肯却很看重他，林肯后来说：“一匹马需要一些牛氓，这样它才更敏感。”林肯英明如此。
无独有偶，经济学家总是一些为各自理论争论不休的人。杜鲁门总是很认真听取他们意见。不管好坏对错。下属问总统，你不是早就有决议了么，为什么还要听那些废物胡说？杜鲁门说，听取各种意见，不同正确的错误的模糊的观点，对于执行决议有好处。
所谓经济学家，就是不能决策，但是在政府决策和执行中很重要的人。
那么我们这个民主的时代，不同于封建帝王时代，清晰的正确的言论和镜子我们需要，但是模糊的错误的呢？可能我们也需要。因为这个世界是丰富多彩的，我们需要魏征，也需要牛氓，更需要各自领域不同见解的专家理论，因为没有绝对的清晰，也没有完全的模糊，一切都是相对的。社会主义民主的意义，就是让人民范畴里的各方都有表达有自己的空间和舞台。
评点
作文题为“买镜子”，要清晰的还是模糊的，作者的结论是清晰的模糊的都要。清晰有清晰的好处，模糊有模糊的妙用，世界是丰富多彩的。文章最后联系现实强化了这种相对的概念，突出了自己的见解和看法。因为文章开头没有先提观点，而是从两个角度分别谈起，这种写法很容易让观点态度犹疑不定，所以最后的“收”显得格外重要。本文的观点就是在结尾才清晰的。
例文7
列车·茶·春花
2004年高考云南一考生
引：
人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。
列车
羚羊奔跑时如闪电划过夜空，也似一辆急驰的赛车；流水奔腾而下时像千军万马咆哮而过，也像一辆从不停息的赛车；时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也像一辆从不等人的赛车。而高考也像一辆车，不同的是它是列车，载着各个奔向不同方向的人，呼啸而过。
我便是列车上的一个乘客。我使尽了浑身的力气，紧紧抓住车的边缘，害怕被凹凸不平的路和列车忽快忽慢的速度甩出车厢。偶尔也会花点心思在路旁美好的景色上，看那儿风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧柳摇青，暖风熏人欲醉，媚日和煦暖身……正当我沉湎于前所未有的景致时，脚下一阵猛烈的摇动，一阵临空的逍遥，背上椎心的疼痛——我掉下了列车！
天啊！这是怎样的恐惧！路上满是突起的峭石，齐我身高的荆棘，原先蜂飞蝶舞的景致荡然无存！我胆怯了，开始了消沉，绝望：万一天下起大雨我该怎么办？万一还有不绝于耳的嘲笑声怎么办？万一我被荆棘刺得遍体鳞伤怎么办？万一我的鞋子丢了怎么办……如果那样的话我会脚底磨起血泡，用尽所有的力气，禁不住别人无情的嘲笑，然后倒下，甚至——死去！
不！我绝不坐以待毙！
于是发足狂奔，我发现我赶上了列车！
原来把摔下列车放大为死亡(或其他)的人无异于庸人自扰，杞人忧天。
茶
看那点点的茶叶在滚烫的火中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有一种从容而不急趋，审慎而不狂躁，安静却不沉沦的积极。撮上一小口，立刻暖彻心肺，流经血脉，舌底生津，涩中带甘，余香满口。
人生又何不似这茶？一次又一次地被沸水冲起来，水冷后又跌落杯底，这样浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心，烫失了生命，那么清香也会随风逝去……生命便应该像茶一样从容，不为成功沾沾自喜，更不会遭受挫折而担惊受怕，用最坦然的心态去面对生活中一切的倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折。
春花(尾声)
也许冬天的冰雪会覆满我的心，也许我走不出痛苦的心境，于是我会放一把火，烧尽冰雪，烧出另一个春天。
当春花铺满大地时，我摘下了一朵，可它却枯萎了！
“春，你会枯萎吗？”我胆颤地问。
“不”，春笑着回答，“你失去的只是春天里的一朵花，但我还是属于你！”
评点
作文话题“遭遇挫折和放大痛苦”。用“列车·茶·春花”为题，三个部分，三个比喻，含蓄却不含糊。“我绝不坐以待毙”，“绝不放大痛苦，夸大挫折”，适时的议论，隐约中的哲理，看似松散，但却一丝串连，使文章有了很强的整体感。
例文8
握住别人垂下的藤索
2004年高考河南一考生
一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。
曾经流浪在一个听不见风声，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢？步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。
像一片飘零的树叶在风中跳着别人自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。
回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装起一副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。
那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。
我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧！
评点
作文话题为“相信自己和听取别人的意见”。作者独自奋斗，最后竟然以失败告终，是老师的一番忠告，使作者明白了过分地“相信自己或许是自负的错觉”，只有听取别人合理的忠告才能获得“空灵与清爽”。本文有大量生动细腻的描写，这类文章最容易走入晦涩，但文章扣题很紧，尤其是结尾点明中心，呼应题目，用一个具有哲理的比喻句，既表明了观点，又增加了文章的张力。
例文9
爱似高山流水
2004年高考江苏一考生
王湾有诗曰：客路青山外，行舟绿水前。水有水的飘逸灵动，但始终只有一种单调的蔚蓝；山有山的沉稳厚重，但一年四季以不同的迷人风景展示山的风采。活泼的有单调的一面；安静的有精彩的面孔。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。
人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母亲也是种一成不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。
水是流泻轻盈的，灵秀而畅达。母爱似水，水的名字很多。有时候，她叫甘露，去亲吻干涸的泥土；有时候，她叫细雨，用温情感化冷漠的冻土；有时候，她叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是儿女可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护会把你渡上一条风雨无阻的人生之路。人说，女人是水做的。母亲用涵养了一生一世的水，汇成一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。山有着岿然不动的庞大身躯，变化无穷的颜色，山沉郁苍茫，山雄壮奇伟。父爱似山的沉稳，花开花落，岁月匆匆流过，你才能从父亲指尖淡淡的烟味中体会到父爱蕴藏的深远韵味。水流有声，山却无言。狂风暴雨中，有父亲山一样的脊背在我们灵魂深处撑起一片绿阴；漫漫人生路，有父爱静静地伴我们上下求索。前面的路再艰难，还怕什么?
鸟飞行需要两只翅膀，我们的翅膀，一只名叫父爱，一只名叫母爱。我们是小舟，流畅于山水之间。山因水而伟岸，水因山而秀美；山有样而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则流泻不止；水是蔚蓝的，山则变幻色彩的。山水相依便有了地球这个家。父亲勤快认真，母亲心灵手巧；父亲朴素不善言语，母亲灵巧总爱唠叨。锅碗瓢盆交响曲中便有了和谐的一家。
山水产生了文明，山水延续了生命。父爱母爱启迪我们智慧，陶冶我们的心灵。水的灵秀给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。山水养育一方水土，父母哺育我们儿女。关爱山水，我们要报答比山还高、比水还深的父爱、母爱，我们该怎么做呢?
评点
作文话题为“水的凝重，山的沉稳”。文章以山喻父爱，严厉中不乏温柔；以水喻母爱，温柔中蕴含坚毅。褒扬赞颂之情溢于言表，并一以贯之，写山水，歌颂父母之爱的深沉与博大。文章有诗意，也有生活气息。
（三）问题篇（略）
写作演练
一、题目：奥运冠军刘翔在一展歌喉之后，出现在白沙集团的广告上，而后又出现在《我是刘翔》的签名售书仪式上，最近还听说他将硕博连读。对于刘翔以及围绕着他的一系列新闻，你有何感想？请以“我看刘翔及刘翔现象”为话题，写一篇议论文，要求：不得少于800字，观点清晰，态度鲜明。
指导：我们首先应明确自己的立场态度，如果你肯定刘翔的做法，你就要清晰地表达你的观点：如“明星出书又何妨”、“读书也是明星们的选择之一”、“刘翔，你就大胆去飞翔”、“明星们的天空为什么不能辽阔”、“人生需要多条腿走路”，“走什么路是走路人的事”等等。如果你否定刘翔的做法，你也要态度鲜明：“刘翔，你在忙什么？”、“刘翔，别让镜头拖慢了你的步伐”、“浅谈不务正业”、“明星出书，是在抓眼球还是亵渎文化”、“明星广告的背后”、“明星靠什么出名并享名？”、“当矫捷的身姿离我们远去”等等。
这是一些金牌运动员都津津乐道的路：进入歌坛，走上银幕，不时爆出些“耸人听闻”的消息，偶尔打几场无关痛痒的官司；读书，上学，进而出几本书，展示一些文化修养。他们涉足领域很广，媒体曝光率很高。这里面的长长短短、是是非非，我们如何看？我们如何在他们的背后看到更广阔的社会内涵、人性内涵，进而拿出自己的思想来，并且清晰地阐述出来，这是这篇作文的训练重点。
二、题目：呼和浩特市委书记牛玉儒生前在会上说，“我选择干部呢，有三条原则，第一条，手脚要干净，屁股底下没有屎。只有手脚干净了，才会有魄力去干事，否则拿谁的就要为谁办事，事情交到你手里，你也不会公正地去做……第二条是能干事，第三是干好事。”牛书记提拔干部的“干净、干事、干好事”三原则让人深思。请以此为话题，写一篇议论文，要求：不得少于800字，扣住现实来立论，观点清晰，态度鲜明。
指导：这个话题很有社会意义，且极具时代意义，当我们经常讨论经济发展是不是伴随道德沦丧的时候，当我们开始对人性某些弱点失望的时候，当我们在商品时代、网络时代、基因时代被蜂拥而至的大事小事弄得不知所以、手足无措的时候，我们很有必要做下来想想“做干净人”和“做善良事”的问题。不管是从做人还是从做事切入，都必须迅速地理出自己的头绪，把握好自己说理的方向，清晰地拿出自己的见解来。
因为话题本身的正面性，我们切不能违反人类最基本的价值观，来反其道而论之，谈什么“做个坏人也不错，人生贵在享受”；或为做坏事者摇旗呐喊，喊冤叫屈，来什么“被动做个坏人，因为社会很艰难”等，尽管这些见解在社会上、官场上还有某些市场，但是我们必须坚持正确的立场。
三、题目：“比上不足，比下有余”；“人比人，气死人”；“不比不知道，一比吓一跳”；“有比较才有鉴别”；……关于比较的俗语、警句很多，人们对它的认识纷纭错杂，关于这个问题你如何看？请以“比较”为话题写一篇议论文，要求：不得少于800字，观点清晰，态度鲜明。
指导：这是一个中性的话题，我们立论时首先要考虑比较的概念，不要以相似、相近概念去替换，如“对比”“对照”“较量”等。对概念清晰的理解与阐释是立论的前提。
比较包括同，也包括异。如果取前者来立论，我们可以这样确立观点，如：从中国古今比较中看国民性的延续；由阿Q和桑地亚哥（《老人与海》主人翁）的比较看人类的精神胜利法；由一系列成功人士之比较看成功方程式。如果取后者来立论，我们可以这样写，如：上海与北京，两首不同的歌；中西方教育的差异源于文化背景的差异；鲁迅和沈从文，冷峻的山和悠淡的河。
另外对比较我们可以赞同，也可以反对，如果是前者，我们可以毫不犹豫地这样表达见解：比较促我们清醒，催我们奋进，助我们发展。有了比较，生活中的优劣长短，善恶美丑才得以显现。如果是后者，我们可以说，比较，让我们心理压抑、自信丧失、轻松全无，比较是羁绊人的绳索，是淹没人的深潭。无论怎么说，都要说清楚，说明白，不要中途易帜，半路改弦。
四、以《我的财富》为题，写一篇议论文，要求：不得少于800字，观点清晰，态度鲜明。
指导：这是篇命题作文，没有任何提示性的材料，首先要弄明白，“我的”是“财富”的限制词，必须考虑清楚什么是“我的财富”，为什么是“我的”财富，然后再确立观点，明确态度。你可以把一个人、一件物作为自己的财富，也可以把一句话、一种思想，或者窗前的一缕阳光、童年的一段回忆作为自己的财富。这篇文章因为有“我的”作限制，切入口就得小，就不能泛泛而谈，如果把一些人类共同的财富据为个人所有，大谈什么“地球是我的财富”“时间是我的财富”等，就容易失于虚假和空洞，个人的观点态度也就飘渺且浮游不定了。
五、以《论成熟》为题，写一篇议论文，要求：不得少于800字，观点清晰，态度鲜明。
指导：成熟不等于长大，也不等于成功，更不等于圆滑、世故，那么成熟到底是什么？这是我们首先要回答的问题。有几条参考标准：
1、 年龄上的成熟——岁月流逝留下的印迹。
2、 生理上的成熟——身体上的成熟程度。
3、 智力上的成熟——思想上的成熟程度。
4、 情绪上的成熟——你的情感和你表达情感的成熟程度。
5、 社会性的成熟——你跟旁人之间关系的成熟程度。
6、 哲理上的成熟——你的信仰、理想、目标、道德与价值观念的成熟程度。
至于是渴望或赞美这种可以下决心、做决定、担责任的成熟还是愿意停留在单纯、天真、轻松的状态，就需要你自己拿主张了。还有判断真成熟、假成熟，别人眼中的成熟和自己感觉上的成熟等，都需要鲜明的态度。
(本书已由人民日报出版社2005年4月正式出版)
