著名的大军事家韩信就出生于这里。来到码头镇,首先映入眼帘的是“淮阴故城”的牌坊,后边的亭子叫“龙亭”,康熙38年(1699)康熙第三次南巡,在此亲自测量水位,制定治河方案,实施后水患得到有效治理。事后,河道官员建亭纪念。原龙亭早已毁坏,此为1998年重建。
韩信纪念馆景区占地10万平方米,是古代建筑艺术与历史文化的有机结合,既再现秦风汉韵,又展示韩信文化遗迹,让您感受历史文化的沧桑,领略一代英雄韩信的盖世武功。
韩信故里广场,占地面积6400平方米,取意八卦。广场大门前的是两座石阙,它是从烽火台、瞭望哨演变而来,是汉代将军威严的象征;大门两侧的石柱,如同两列勇猛威严的士兵,寓意将军统帅千军万马。故里大门形状上部呈八字型,寓意大将军威风八面,韩信故里喜迎八方来客;大门内侧形状象庙宇,寓意韩信用兵变化莫测、神机妙算。大门上“韩信故里”鎏金大字是百岁老人、国民党元老陈立夫99岁高龄时题写的。
韩信仗剑从军,在楚汉相争中,他纵横沙场,战必胜,攻必克,为刘邦成就帝业立下赫赫战功。人们称他为“兵仙”,国外学者称他是“冷兵器时代最伟大的军事家”。他的文韬武略从何而来的呢?传说甚多,但无史籍可考,传说他曾拜甘罗为师。在此地往东北一里许为古甘罗城,甘罗十二为上卿,年老受封在此筑城而居,淮阴故城又称为甘罗城。年轻时的韩信向他讨教学习,终成一代兵仙。景区的“访甘桥”,就是当年韩信拜甘罗为师向甘罗求学经常路过的桥。
韩信八年沙场征战,成就汉朝江山,功成名就,心系故里,景区内的“落叶岛”,意取韩信功成名就,落叶归根。“落叶岛”旁边的亭子叫“千金亭”,立于韩信湖之中。这是一座秦汉风格的双层飞檐四角亭。韩信被封为楚王荣归故里,为报漂母当年一饭之恩,欲送给漂母千金。可惜漂母已故,因此“一饭千金”的故事成为千古佳话。后人为弘扬“助人为乐”和“知恩必报”之美德,特建“千金亭”。亭额“千金亭”三个大字为著名书法家言恭达先生所题,两侧立柱上对联为:“爱心本无价,然诺足千金”。
韩信湖东侧的土山,即“信缘山”,是宋太祖赵匡胤所封。传说赵匡胤千里送京娘,途经码头镇时,因旅途劳累而患病,请多诸医生诊治都不见效,后有一高士叫他围绕这座土山跑九十九圈。于是,兵士就架赵匡胤跑得大汗淋漓,回去休息,第二天病果然好了,他当上皇帝后即封此山为“信缘山”以表谢意。在山的峰谷处,有中国碑林史上的名碑“娑罗树”碑,“娑罗树”即是“菩提树”。因佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜,终于大彻大悟,后来佛教把菩提树奉为圣树、吉祥树。唐开元十一年(723年),著名书法家、海州刺吏李邕来淮阴故城,见娑罗树“婆娑十亩,蔚映千人”,欣然而作《娑罗树碑记》。《咸丰清河县志》记载:“娑罗树碑在淮阴县南二百步”。该碑早已没有了,宋朝时有拓本,明朝淮安知府陈文烛从吴承恩家寻访到,吴承恩就是那位写《西游记》的大文豪,鉴定为真迹。现在游客看到的就是依据旧拓本而重刻的石碑。
位于韩信湖南岸的韩信钓台,这是韩信少年时钓鱼的地方。后因水患,原钓台被毁,碑亦无存。钓鱼台为亭台式建筑,背倚淮阴侯庙,亭额为陈立夫老先生手书“韩信钓台”,两侧亭柱有对联为:“清淮有幸,流传千古占鳌钩;岁月无情,消逝几多渔利客”。钓台临水的旁柱上对联是:“千秋共钓,怀瑾握瑜双国士;异代同逢,扶周兴汉两鱼杆”。韩信钓鱼台、姜太公钓鱼台是中国历史上最为著名的两个钓鱼台。
韩信钓台的对岸就是漂母岸,是漂母为人漂洗丝麻并施饭给韩信的地方。《史记》中记载:韩信在城下钓鱼,因家贫,常饿着肚子,漂母就连续数十天将自己带来的饭分给韩信吃,韩信十分感激,对漂母说:“将来一定报答您老人家。”谁知漂母十分生气地说:“男子汉大丈夫不能自己养活自己,我是为公子你感到悲哀才这样做的,哪里希望你报答呢!”唐代诗人崔国辅来淮观赏古迹,曾留下《漂母岸》诗曰:“泗水入淮处,南边古岸存。昔时有漂母,于此饭王孙。”漂母岸为一组依水而建的品字形的亭台式建筑,主亭与侧亭之间有曲折回廊相通,立柱上有对联:“爱心未料施豪杰,慈母何须赋姓名”,“漂也劳艰,饭饥只为悯王孙;贫而慷慨,母爱信能弥宇宙。”称颂了漂母慷慨施食的美德。原建筑计划没有这么大,设计专家通过考察,坚持将纪念亭台加大。设计专家的理念是,自古传颂中华民族古代有三位伟大的母亲,即孟母、漂母与岳母,人称“三母”,孟母三迁为了儿子学业有成;岳母刺字嘱告儿子精忠报国;而漂母施饭是将母爱授于一个无亲无故的受饿青年,而且还施恩不图报,不是更伟大吗!
从钓鱼台拾级而上的建筑是淮阴侯庙(韩侯祠),后门立柱对联云:“清淮水远,故城址渺,湖波风木若慨言桑海;漂母陵高,胯下桥低,爱恨情仇皆烘托英雄。”韩侯祠始建于汉惠帝四年,从此以后,文人墨客纷纷前来凭吊,留下许多优美的诗文词赋。北宋时的苏东坡非常崇拜韩信,将韩侯祠更名为淮阴侯庙,并亲题《淮阴侯庙记》,刻碑立于院内。
从后门进入淮阴侯庙。有一种说法是有钱难买背后言,还有一种说法是走后门拜韩信办事快捷,俗语“走后门”即由此而来。来到庙内看到的是大将军登坛拜将时的座像,两侧上首为张良、刘邦、萧何;下首是灌婴、周勃、樊哙。这座殿叫“兵仙殿”,是淮阴侯庙的主体建筑。座像前抱柱匾上有对联云:“钓城下,钻胯下,百战终成一垓下;谈略高,论谋高,千秋不信几峰高。”“且看经传史载,神机无愧奉兵仙;休论韩是刘非,荣辱漫嗟随逝水。”
大殿前左右各有一块石碑,东侧石碑为宋代文学家苏东坡手书《淮阴侯庙记》,碑文为行书体,10行,299字,一咏三叹,敬仰之情溢于字里行间。西侧石碑为荀德麟先生所撰《重修淮阴侯庙记》碑,记述了淮阴侯庙的历史和乡贤潘业银投资重修淮阴侯庙的情况。庭院四周回廊内的墙壁上镶嵌着28块石刻,每一块石刻都是一个成语故事,连缀起来就是韩信不平凡的一生传记。
淮阴侯庙的院子东西长,南北短,是个扁形的院落,不同于一般庙宇规格,这是暗喻韩信功高受贬的困境。院心地面是中国象棋图形。传说韩信为象棋之祖,他被吕后以“谋反”罪囚于狱中,有个狱吏非常敬重他,请求授之兵法,韩信思之再三,才答应说:“三天后再说吧。”三天后,狱吏来到狱中,向韩信讨教兵法。韩信在地下画个大方框,中间画一界河,写上“楚河汉界”,分敌我双方各画了36个小方格,格中布着红、蓝共32个方小纸片,分别写着帅、士、象、车、马、炮等字。狱吏见了很吃惊说:“这是兵法吗?”韩信说:“你莫小看这72小方格,它可容纳千军万马,千变万化,奥妙无穷。用兵时只有通盘筹划、文武结合、配合有方,才能百战百胜。你精通此法后,可以无敌于天下。”狱吏听了双膝跪地拜韩信为师。韩信死后,狱吏为演练方便,他把方格画在纸上,并削木为子代替小纸片,由于棋子是木头做的,又用棋子布阵,如同打仗,却又不是实战,所以人们称之为“象棋”。
淮阴侯庙正门门楣横书“淮阴侯庙”为谢冰岩先生手书,大门两侧对联是“仗剑辞淮市,桑梓留泓巨仁大义钦神鬼;登坛将汉兵,中原逐鹿伟略奇谋烁古今。”高度概括了韩信的仁义品德、奇谋异策和赫赫战功。大家看到淮阴侯庙,位于韩信湖南岸,背对湖水,背水列阵是兵家之忌,但这是韩信军事生涯的经典战例,寓意韩信用兵出神入化。而最后才见正门,也正是淮阴侯庙与其它庙宇的不同之处。
惠济祠东古淮水旁是汉赋大家枚乘、枚皋故里。千年古银杏和石刻是历史的见证。淮水清清,竹影摇曳,文思泉涌中喷发几多才情。
韩信故里景区东1公里是漂母墓。漂母墓是韩信率十万大军兜土筑成。漂母墓前立有两块石碑,上面刻有“漂母墓”三字,阴面碑文刻有“韩信少时家贫,漂母饭之。数年后,信受封楚王,不忘漂母之恩,赠千金以报,惜漂母已故,信哀之,传令部属取土圆坟,成土冢。”当时十数丈高,因漂母之恩重于泰山,故韩信称之为泰山,墓南为泰山湖。《水经注》载:“淮阴故城东有两冢,西者漂母冢也。”而在漂母墓之东(二河之东)还有韩母墓。司马迁来到此地,见到韩母墓,并在《史记》中有所记载:韩信出身卑微,然而,早在他还是一个贫贱无闻的游子时,其母死,就选择了一块开阔吉祥之地来安葬,墓地周围能安置1万户人家。韩信是希望自己将来有出息,同时以示自己的不凡和出人头地的雄心壮志。后来韩信终于功成名就,说明韩信极有远见。
在码头古镇,流传着两句这样的俗语“吃肉少花钱,喝汤双倍钱”,“先上汤,后上菜,先动勺子后动筷”。这里所说的汤指的就是码头的汤羊肉,汤羊肉是韩信门下高厨传下的绝活。码头的汤羊肉是经过特殊的烹调加工,装上碗,一半汤,一半肉,汤肉并美。汤,看上去稀,舀起来稠,喝进嘴粘,咽下肚滑,独具鲜、美、香、爽口味;肉,酥而不散,进嘴则骨离筋化,回味无穷。让人嗅之夺魂,食之酣畅,思之神往。如再佐以几杯美酒助兴,则会让你有一种飘然欲仙之感。汤羊肉制作用料考究,烹调独特,毫无腥膻之味,为冬令食补之佳品,具有健胃强身之功。
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