秦皇安在哉？万里长城筑怨；
姜女未亡也，千秋片石铭贞。
这是宋代民族英雄文天祥题写在山海关孟姜女庙的一副名联。孟姜女哭长城的故事，在中国世代相传，妇孺皆知。该联用对比的手法，抨击了秦始皇的暴政，歌颂了孟姜女的坚贞。“筑怨”一词在联中用得很奇妙：遍查辞海，只有“筑城”、“筑路”、“筑室”及“积怨”、“埋怨”、“结怨”之说，并未有“筑怨”之词。但从该联的历史背景可知，秦始皇修筑长城，劳民伤财，民怨沸腾，所以该联抨击其筑长城是在“筑怨”。“筑怨”是由“筑城”一词拈连过来的。
拈连是一种修辞手法。文章中，甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上，这种修辞就叫拈连。文天祥题孟姜女联中，如果将“筑怨”一词孤立地看，似乎匪夷所思，但是，将它与秦始皇筑长城联系起来看，“筑”与“怨”搭配则合情合理，甚为精彩。
对联采用拈连手法，可以使语意产生跳跃而又前后呼应，使语言出新而又生动自然。
相传朱元璋一日见谋臣刘拍温以书为枕，一时兴至，吟道：
枕耽典籍，与许多贤圣并头；
刘伯温急切间难以应对，忽看到圣上手持的纸扇画着山水图，触动灵感，便对道：
扇画江山，有一统乾坤在手。
两人的属对构成一副拈连联。出句中，“典籍”是古代圣贤所著，故拈连出“与许多贤圣并头”；对句中，扇上画有山水，转喻“江山”，故拈连出“有一统乾坤在手”。
蒲松龄著的《聊斋志异》中，记有高山和细柳娘的属对：
细柳何细哉？眉细、腰细、凌波细，且喜心思更细；
高郎诚高矣！品高、志高、文字高，但愿寿数尤高。
联中，由“细柳”拈连出“眉细、腰细，凌波细”(指女子之足)，再由“眉细、腰细，凌波细”拈连出“心思更细”；由“高郎”拈连出“品高、志高、文字高”，再由“品高、志高、文字高”拈连出“寿数尤高”。层层拈连，趣味丛生。
旧时，某地流传一副讽吸食鸦片联：
竹枪一支，杀死英雄不见血；
明灯半盏，烧毁田宅并无灰。
上联的“竹枪”指吸食鸦片的烟枪，由“竹枪”拈连出“真枪”，再由“真枪”拈连出“杀死英雄”；下联的“明灯”指吸食鸦片的鸦片灯，由“灯”拈连出“火”，再由“火”拈连出“烧毁田宅”。联中将“真枪”、“火”都略去，使联语精练简洁，但拈连的脉络依然清晰可见。
新时代中，有些新创作的拈连联很有教育意义，例如：
丢一个饭团，抛却了父母苦心经营的旨意；
蓄几分钱币，积攒起前人艰苦奋斗的精神。
显然，“抛却……旨意”是由“丢”拈连来的，“积攒……精神”是由“蓄”拈连来的。运用拈连修辞说理，比直接写“提倡勤俭节约、艰苦奋斗”更为生动形象，更有说服力。
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