连江戏台楹联拾趣
连江县古称温麻，温麻庙是连江县历史渊源最久远的庙宇，距今有1700多年历史。温麻庙戏台在庙东侧，1991年3月，邑人陈宜根、徐香雨、陈今修等人共同商榷一联，“风雨满心头，谁是谁非，留诸公断；云烟过眼底，或真或幻，付以冷观”，戏台匾额“飞凤来仪”。
连江城关妈祖庙始建于元延祐四年(1314年)，几经沧桑，今仍耸立在敖江北岸。1989年重修，并建前座戏台，楹联曰：“居然谈今论古，有甚说甚；不管扮文装武，演谁像谁。”
荷山寺古有似之阁、叫涌亭等胜迹，旁一戏台，名“传奇亭”，有两副楹联，自然贴切。“演今古传奇，与君共乐；看正邪结局，引我深思”。“判是是非非，尚应平心自省；现形形色色，何妨冷眼旁观”。
连江城南武圣庙，供奉武圣关帝，现已迁址。原武圣庙戏台有两楹联，皆出民初遗老之手。一副是吴光臣先生撰：“藉悦神祇，不管风骚变调；逼思将帅，况闻颦鼓连声”。一副是游次野先生撰：“歌薰风南来，冷然善也；唱大江东去，美哉渊乎”。大气磅礴，各有千秋。
浦口镇幕浦余家宗祠，祠内有戏台联：“看不清莫哗，请问前头高见者；站得住便罢，须留余地后观人”。老者风范，一片劝戒之心。
浦口镇外浦有戏台联，一副是“邪正忠奸俱为榜样，笑啼怒骂尽是文章”，希望观众能够从戏曲中受到教育，得到启发。一副是“虽山歌野曲，贤者亦乐听此；若梨园菊部，乡人更喜观之”，描述乡人沉迷闽剧，津津乐道。
小沧龙宫庙位于畲山湖北侧，因建于龙潭角上而得名。原庙建于清嘉庆十年(1805年)，外观古朴壮观，富有畲族特色。前为戏台，后为宫殿。戏台设计精巧，为独特的八卦戏台，戏台有楹联：“世事如斯成大梦，人生到底见真情”，横额“曲云”。
(原载2004年9月14日《福州晚报》)
文成戏台楹联
文成县城太阴宫戏台有副楹联曰：“才子佳人，挥泪啼哀皆假意；贤君骁将，扬威叱怒尽虚情。”峃口乡马宗村戏台台桩上贴过一副对联：“金榜题名空富贵；洞房花烛假风流。”这两副对联精辟地概括了戏剧艺术的集中性和假定性的特点。在小小的戏台上时而贤君骁将，时而才子佳人；时而扬威叱怒，时而挥泪啼哀；时而洞房花烛，时而金榜题名。咫尺空间，万景皆有，充分展示了一个时代人们心灵的寄托和向往，读来令人回味无穷。
城南五显爷殿有副对联是：“亭台宽敞依鱼山，苍松流韵，和风度曲讴人寿；楼榭高深临鹤溪，碧水织波，微浪吟歌诵国昌。”此联结合戏台所处的场景，描写了当地乡土风情，有情有景，情景交融，令人赏心悦目。
此外还有：“方寸地，可国可家可天下；平常人，能文能武能鬼神。”“似我非我，我看我我亦非我；装谁像谁，谁装谁谁就像谁。”两联风趣地揭示了戏剧艺术的表演性和娱乐性，生动形象地将戏剧特点跃然纸上，对仗工整，趣味盎然。
民间还流传着一些别具意味的戏台楹联，如：“戏台小天地；天地大戏台。”“三五人可做千军万马；六七步如行四海九州。”这些楹联充分概括了现实社会这座“大戏台”的丰富内容，蕴含着深刻的生活哲理，揭示了戏台的表演艺术在时间、空间上的无穷变化，把观众带进色彩斑斓的历史长河中，通俗易懂，令人备感亲切。
(原载浙江文化信息网 郑明威/文)
妙趣横生的平遥戏楼楹联
据说清代仅平遥县城就有戏台二十几座，这些戏台又都配以精致的戏楼联语，现录三副平遥戏楼联语，与读者共飨。
戏中有文，文中有戏，识文者观文，不识文者看戏；
音内藏调，调内藏音，知调者审调，不知调者听音。
这是平遥关帝庙的一副戏楼联事，宇碗口大，八分书。联中深刻阐明了戏与文、音与调的辩证关系，同时指出了或观文或看戏，或审调或听音的不同层次的欣赏水平。
全联对仗工整，妙趣横生。
能文能武能鬼神，数十人千变万化；
可家可国可天下，二三步四海九州。
这是平遥白虎神庙的一副戏楼联语，颇有张力，真可谓舞台小天地，人生大舞台。
曲者曲也，雅曲内写尽人情，愈曲愈直；
戏岂戏矣，游戏中传出物理，越戏越真。
这是平遥龙王庙的一副戏楼联语，全联充满哲理，意味无穷。联中“曲者曲也”第一个“曲”字指乐曲，第二个“曲”字指曲折；“戏岂戏矣”第一个“戏”字指戏剧，第二个“戏”字指戏说。
这些戏联以不同形式道出了戏中之“戏”，细细品味，确系古城文化精华之精华。
(原载平遥文化网 左振中/文)
宁都戏台对联拾遗
请看下面几副。如县城北衡仙庙戏台联：
历代壮奇观，演胜败兴衰，千古英雄收眼底；
高台共欣赏，听管弦丝竹，数声雅调拓胸襟。
县城北七仙庙有二联：
三五步，行遍天下；
六七人，百万雄兵。
文就武成，金榜题名空富贵；
男婚女嫁，洞房花烛假风流。
县城东关帝庙戏台联：
看不清莫吵，请问前头高见者；
站得稳便罢，须留余地后来者。
安福乡老官庙戏台有副清宣统三年撰写的对联：
台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事；
眼前何足算，且看他抛盔卸甲，下场还是普通人。
宁都戏台多，戏联自然也多，遗憾的是随着时光流逝，星移斗转，过去很多戏联现在已经很难搜集到了。
(原载赣州信息港 郑汉明/文)
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