假话都是逼出来的

不可否认，我们都说过假话，并且谁也不敢保证以后不再说假话。

有时电话来了，对方说“请你”或“需要你请”，你可能会因为一些具体的原因，不想参与进来，于是，就编一些假话达到拒绝的目的。有时本来那件事情没有意义、甚至是错误的，但是你考虑到领导很重视，在征求你的意见时，你不愿意让领导不高兴，也就按照领导的意思来讲一些违心的话。有时为了减轻对方的精神压力、希望对方积极配合，说出一些善意的谎言来安慰情绪、消除紧张、控制事态等……所以，“假话现象”是很普遍的。也正是因为它太普遍，人们对这个问题都比较麻木，甚至纵容，本应该“从娃娃抓起”的诚实守信的问题，没有得到人们应有的重视。

童言无忌，人在“不懂事儿”的时候说的都是真话，可慢慢地长大了，假话也就多了起来。起初都是为了满足自己的小小需求，因为说了真话，就不能得到，而假话之后可以轻而易举地满足。更可怕的是，在有些孩子家长的眼里，还认为自己的孩子从小都很“机灵”，不是那种太老实的人，长大了一定有“出息”，表现出对孩子的一种娇惯。很多孩子就是这样养成了说假话的恶习，这一点当教师的体会是最深刻的。当老师们遇到需要学生讲真话的时候，一般是很难的。特别是大一点的学生，经历过一些因说假话而带来的后果，使他们也学会了自我保护，不是在现场的事实面前，他们是绝对不会讲真话的。如果我们想一想，这时的学生说假话其实是被迫的，是我们的教育因为“不允许学生犯错”而造成的迫使学生说假话的环境。因此，我认为，我们的家庭教育、学校教育，还有社会环境的影响，让很多孩子从小就掌握了“把假话说真”的本领，让我们这个社会的道德之基成为了一个典型的豆腐渣工程。

说假话，我一直认为是被逼出来的。

我们都读过安徒生写的《皇帝的新装》：一个爱穿新衣的皇帝引来了骗子，骗子的聪明在于他抓住了人们的虚荣心，说：“凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服”，逼着人们都去说假话，导致皇帝穿着子虚乌有的衣服在广场上游行。现实中，新版的《皇帝的新装》举不胜举，反映出我们这个社会的浮躁和虚伪已经到了很高的境界。各类示范创建、形象工程，本来是一种虚假的，可仍然有很多人，不懂装懂，轰轰烈烈，摇旗呐喊。

在清朝时印过一本《南吴旧话录》书中有一短文写鹦鹉学话的故事：明代隆庆年间进士冯时可养着一只鹦鹉，丫环们拍冯时可小妾的马屁，便教鹦鹉喊她“夫人”，小妾听了心花怒放，从此当宝贝儿似的精心喂养这只鹦鹉。冯时可知道此事后，颇为不安，明代的法律明文规定，妻妾错位要判刑坐牢。冯随之训练鹦鹉改口，改称“姨娘”一类。小妾为此耿耿于怀，恼羞成怒，在一个落雪的寒冬之日，把鹦鹉挂在庭院里，看着它活活冻死，才解了心头之恨。在这个故事中，鹦鹉喊小妾“夫人”本是假话，喊她“姨娘”却是“如实反映”。可是小妾听假话时芳心大悦；听了真话反怒不可遏。凡明白这个道理的人都知道，“真实情况”都不可能是十全十美。讲话的人又往往是下级，下级必须要看上级的脸色行事说话，顺着杆儿往上爬。愿意听真话的人少了，所以，你得识时务一些，必须说一些别人喜欢听的假话。

俄罗斯作家、诺贝尔文学奖获得者亚历山大·索尔仁尼琴，不无痛苦地说：“我一生中苦于不能高声讲出真话。我一生的追求就在于冲破阻拦而向公众公开讲出真话“。想讲真话的人，常常为不能讲真话而痛苦。所以，说假话并不是大多数人想那样，都是迫于某种压力或行为方式的不同而为之，说假话都是有理由的。但是，不管理什么理由，对那些违背道德良知、丧失是非观念，对他人、对社会造成不良后果的假话，我们应该有一种不能容忍的道德情感和与之斗争的批判精神。