前不久，《华盛顿邮报》的一位记者去采访美国现任商务部长古铁雷斯，就个人命运让他谈点儿看法。古铁雷斯说了这么一句话：一个人的命运，并不一定只取某一次大的行动，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。 古铁雷斯说改变自己命运的简单武器，那就是“日行一善”。少时他谋到了一家食品公司做推销员的工作，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他践行着“日行一善”。第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务。后来他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官，后来又荣升为美国政府的商务部部长。
近来又看到一则报道，说新加坡8万名中学一二年级的学生，参加了一个特别的活动。他们人手一本名为“日行一善”的小册子，记录自己所做的小小“善行”。如果一年之中有了80个“小善”，便可获得一枚铜质徽章，佩戴于衣领之下。获得了徽章的孩子受到鼓励，那闪光的徽章也时刻提醒他处处“与人为善”
日行一善，这一要求对一个人来说是既简单，又很不简单。在我们生活的每一天里，做一件善事应该很容易，所以我说它简单；可是如果我们能坚持每一天都做一件善事，能够持之以恒的人就不多了，所以我又说它很不简单。那么，为什么出现这种应该简单的事情会变得很不简单呢？
这里的简单是客观事实，而不简单却是针对现实而言，是人们的主观问题。造成这种主观问题的根源，我认为是教育的功利化。
一是家庭教育的功利化。我们现在的家庭教育大都从“功”和“利”开始，在家长的心目中，孩子是自己的，他们没有把他当成一个社会人来看待，更没能把孩子作为社会人来培养。家长为孩子们指引的成长之路是个人奋斗之路；为孩子们指引的幸福之路是追逐名利之路。他们教育孩子的指导思想是：只要孩子好好读书，其它的什么事都不要去管；只要孩子为了读书，我什么都可以满足。当孩子做了好事，常常会受到指责；孩子喜爱劳动，常常会被他人耻笑。所以，孩子们从小就接受了这样的自私自利的思想。
二是学校教育的功利化。学校教育的功利化不同于家庭教育的主动的功利化，它是一种被动的。现在的学校为了规模、为了生存，大都在全力以赴地抓升学率，从而提高学校的竞争力；现在的教师为了职称、为了奖金，也都在集中精力地盯住考试动向，努力提高自己应试能力。关于学生的思想道德教育问题，也都在做，所做的大都是为了保证正常的教学秩序而不得不做的工作，非常肤浅。学生中问题多了，学校就召集大家开个会，讲讲道理，吓唬吓唬就完事；班级管理大都也就是这个水平。在学校，只要学生成绩好，从校长到教师都会把他当成一个宝，品行上的不足他们都会把它看成是小问题而不予教育。校园内，做好事的不能得到肯定，做坏事的没有人勇敢地批评，导致很多学生根本没有做善事的意识。
三是社会教育的功利化。社会教育主要方式是社会文化的引导，或者说是社会价值观的驱动。而社会价值观的建立，其主体应该是各级政府。现在我们的政府的主要精力都放在了经济建设方面，并且为了所谓的政绩，大都在显性的，短期能见成效的工作方面投入大量的人力、物力和财力，而对于社会文化的建设大都没什么兴趣。有的在山东能偷到金子，成为暴发户，不但没有人批评、追究，反而佩服其“能力”；有的不择手段谋取私利，有了一定的资金集累，人们都认为他有“本事”。在这样的价值观驱动下，人们都形成了“事不关已，高高挂起”的思想，人们做事都“生怕好了他人”。近几天，我们镇街道上的积雪，让人们行走很不方便，不少人骑车被摔了，可是没有人组织，也没有主动一次，把积雪铲走，给他人带来方便。
古铁雷斯说“日行一善”是改变自己命运的简单武器，他做到了，也收获了。就一个民族、一个国家来说，如果人们都能有“日行一善”的意识，并都在努力地做，那么民族的兴旺，国家的繁荣还远吗？新加坡的学校在做，我们的家庭、学校、社会也应该立即行动起来，为了我们的民族，为了我们共同拥有一个健康、向上的生活环境！
