曾皙的志向难称远大，“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，却引得孔子喟然叹曰：“吾与点也”。同样在春天，苏霍姆林斯基和学生们共同买了一条小木船，然后到荒无人烟的小岛上去探险，他后来在文章中这样写道：“可能有人会想，作者想借这些事例来炫耀自己特别关心孩子。不对，买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”在当下人们就教育问题展开深入讨论之际，重温如此儿戏般言行，看似难登大雅之堂，实则有益提醒，教育固然需要在思想激荡中明辨理想之方向，愚以为，其实教育更应该思考回归本真问题。
（2011年3月4日续）十、教育是情怀，不是功利
情怀者，专指含有某种感情的心境。教育是情怀，更注重于倾情其中的一定胸怀。李镇西老师将教育工作者对待教育的态度区分为四个层次，即：“应付”的态度、“饭碗”的态度、“事业”的态度和“宗教”的态度。或许，这样的区分能够让人一目了然，但不得不说的是，如果依此去甄别正工作在一线的广大教师，你会发现结果非常不乐观，可认真想一想，在物欲横流的今天，大部分教师停留在“饭碗”态度之层次，实为情有可原，毕竟完全超脱于现实的又能有几人？然而，值得教育工作者思考的是，即使我们正在通过努力工作为自己和家人创造幸福生活，也应尽力将爱生之情、爱校之情，乃至爱教育之情渗透其中，经常想到分数或许能够左右学生一时的喜与悲，却未必就最终决定其一生的命运。常作这样的思考，我们也许不能将教育作为自己毕生追求的事业（“事业”的态度），也不能时刻准备着为教育献出自己的一切（“宗教”的态度），但起码不会整日里被功利所支配，也不会把“抓升学要付出血的代价”作为人生信条，如此，自身超然淡定，学生从中受益。
（2011年3月4日续）九、教育是发掘，不是接受
李炳亭老师说“教育，就是为儿童挖一方池塘”，我深以为信。在此基础上，我想拓展为“教育，就是和儿童共同挖一方池塘”。曾经，钱学森一句“中国大学为什么培养不了创新人才”诘问，引发了国人的诸多思考，愚以为，如果教育不给学生提供在求知领域内发掘的机会，创新精神的锻造恐怕还是止步于空谈。中国传统意义上的教育注重“上所教，下所效也”，习惯于提供现成的知识让学生接受并内化，客观地说，这是学习中不可或缺的重要途径，毕竟人类社会迄今所积淀的文明成果博大精深，从文本意义上做到“取其精华，弃其糟粕”实有必要，但如果教育只满足于让学生完全在被动状态下接受，甚至是不加思辨地照抄照搬，未尽就能让每一个学生体验到追求真理的快乐。让学生参与其中，和教育工作者共同挖一方池塘，应该能够激发他们的潜能与干劲，始终保持探索的热情和渴望，此则教育之幸，亦为家庭和孩子之幸。否则，只顾追求将学生塑造成“知识容器”，行灌输之能事，逼迫他们“唯书、唯上，却不敢也不能唯实”，越来越多的学生走向厌学终究在所难免。
（2011年3月3日续）八、教育是智慧，不是计谋
有一句话曾经很流行，谓之“不是我不明白，这世界变化快”，引入我们的教育领域，则常会听到教师感叹如今的学生越来越不好教。为破解此难题，“班主任兵法”、“教育三十六计”等计谋类秘籍漫天飞，当然，在名师那里还藏有不可公之于众的偏方土法，据说有一用就灵的功效。尽管出发点皆为更好地教育和管理学生，但对涉世未深的孩子处心积虑地擅用计谋，难免给人以“与孩子勾心斗角”的感觉。教育是智慧，体现在教师对教育问题能够迅速、灵活、正确理解和解决，而这种智慧总是与师爱紧密相连，以服务于学生的生命成长为最终归宿。如果视教育为计谋，就已经在潜意识里将学生视为天然的斗争对象，不可避免地追求将学生拿捏于掌股之间。需要提醒的是，教育智慧能够让学生达成“亲其师，信其道”之理想状态，而教育计谋固然侥幸获一时成功，但其间蕴含的功利色彩不言而喻，再作进一步思考，倘若计谋在日后被学生最终识破，我担心会恶化师生之间的关系。总之，在教育过程中，为人师者要着力培育自己的教育智慧，偶尔来一次小小的计谋也未尝不可，却万不能对学生耍计谋成瘾。
（2011年3月2日续）七、教育是兴趣，不是灌输
一个学生对某门学科心灰意冷，我们或许有理由从学生身上找原因，而一班学生都对这门学科深恶痛绝，我们则不得不说，根源在教师。以数学为例，吴非老师曾经有文章《学数学是做什么用的？》，我也常在想，很多孩子学了长达十几年的数学，做题无数，却成绩最为糟糕，也许有人会认为学生负有不可推卸的责任，对此，我不能完全否认，但教师在长年累月的教学中有没有人为抹灭学生的兴趣，其实更值得关注。不可否认，教育需要灌输，而如果将教育教学完全借助灌输的方式进行到底，既不考虑师生之间的情感互动，也不在意学生的兴趣是否正在流失，只顾牢牢掌握对学生的话语权和决定权，纵然状元之类的“硕果”年年有，失败的学生则更浩荡如长江水。都说“兴趣是最好的老师”，这句在旁观者口中常被提及的至理名言，愚以为，更需要引起教育工作者的高度关注，并努力帮助学生在接受教育的过程中产生愉快紧张的情绪反应，虽不至于能够保证每一个学生都有成功的体验，起码也能让他们保持“肯读书”的基本状态。
（2011年3月2日续）六、教育是生活，不是生存
固然在现行的社会条件下，接受教育是孩子在未来获取良好生存条件的重要途径，甚至，我们还可以很自豪地说，接受良好的教育正逐渐成为人们生存发展的第一需要。但如果只专注教育对生存的价值和意义，却不记得陶行知先生的话，“教育即生活，生活即教育”，势必要将更多的功利色彩引入教育之中，如此便也难怪古人常吟“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，现今也有教育者将皮鞋与草鞋挂于校门口，时刻提醒学生“好好读书方能穿皮鞋，否则，只能穿草鞋”，既形象又直观，据说非常“给力”。站在成人的立场上，都知眼下的孩子苦和累，可又有谁敢轻易让他们稍事休息以享受生活的快乐？究其原因，莫不哀叹生存压力大。直感觉需作提醒的是，纵然今天的孩子经过奋勇“拼杀”，能在将来谋得良好的生存条件，可灰色甚至黑色的童年和少年生活，不知常常会勾起他们怎样的回忆？
一、教育是过程，不是片断
“铁路警察，各管一段”，是广为人们熟知的一句话，很不幸，如今它已经被移植到教育之中，特别是在应试教育依然大行其道的情况下，不同学段的教育工作者，各有各的追求，满足于“干自己的活，种自己的地”，习惯于让学生在分属的这一片断里演绎出完美，较少从可持续角度审视学生的未来发展。可不得不提醒的是，教育是一个动态的渐进过程，固然在现行社会条件下被人为地划分成不同的学段，但密切它们之间的内在联系，串成一道亮丽的教育风景线，是教育工作者义不容辞的责任，否则，只顾在各自分属的片断中竭泽而渔，终究后患无穷，既引来大家之间的相互指责，也不利于推动学生的可持续发展。与此同时，就教育对学生施加之影响而言，也应是一个连贯的过程，需要教师通过长时间的努力，把学生固有的或潜在的素质，由内而外激发出来，以成为现实的发展，不因学生一时之优劣而武断地下结论。
二、教育是引导，不是改造
康德曾说过：“教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展……不是指令，不是替代，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从……”其意在于强调教育本质是实现受教育者的自我教育，固然康德离我们这个时代已经久矣，但“教育是引导”之要义并不过时。可悲的是，我们的教育仍然在坚守按既定的标准对学生加以改造，习惯于对他们发号施令，且热衷于用发现的眼光捕捉缺点，并辅之以强制手段不断加以修正，努力使学生成为符合要求的标准形象，正因为专注于改造而缺乏有效引导，让我们不得不面对“优秀学生都是相似的，问题学生则各有各的问题”之尴尬，以致于追求成功的教育却在不断制造着越来越多的失败者。
三、教育是科学，不是泛爱
“没有爱，就没有教育”，见证了霍懋征老师一生的教育之路，她让我们明白“爱是开展一切教育的前提”。但不得不说的是，仅有爱的支撑，难以实现教育的良性发展，正如医生仅有爱终究无法帮助患者解除病痛。教育也是一门科学，需要用科学的态度和方法解决问题，诸如针对学生的心理问题，必须借助心理学的方法加以诊治，如若非指望用满怀爱意的思想教育手段加以感化，而这恰恰是当下很多教育者的习惯性做法，其结果必然是在一片激情“燃烧”之后，学生身上的心理问题依旧。见惯了人们对理想学校和好老师的描述，爱恐怕是被最浓墨重彩书写的一笔，自以为这很吸引人的眼球，也容易唤起人们在情感上的共鸣，然而，过于吹捧爱视之为神兵利器，不认真探寻教育发展的科学规律，不用科学的思维和方法审视与解决问题，教育依旧麻烦不断。
四、教育是生长，不是生产
蔡元培谈及对教育的理解，将之表述为“帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”由此我们可以清醒地认识到：教育是培养人的事业，其使命在于激发生命，充实生命，帮助学生实现生命意义上的成长。李炳亭老师说“从油锅里捞孩子”，便是不忍学生的生命成长遭受践踏，同时，也给我们指出了今天教育对生命的不尊重已然久矣，特别在“分数是硬道理”和“一考定终生”的误导下，学生成了教育流水线上的产品，千锤百炼被打造成整齐划一的“知识容器”，最终竞争的不过是谁的容量更大而已，由此导致的直接后果是，既有一些学生对自己的生命不珍惜，每年在各级各类学校中，自杀的悲剧总会上演，也有极少数学生对其它生命不尊重，徐力、马加爵、刘海洋等名字依然印在我的脑海。
五、教育是快乐，不是痛苦
教育应该是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给孩子们带来更多的自信和快乐。快乐其实是人们的共同追求，我们的学生则更想往快乐，教育有责任让他们快乐。但现实的情况是，今天的学生并不快乐，自读书开始，学习负担和压力便与日俱增，快乐因此与他们渐行渐远。孔子赞同与学生“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，苏霍姆林斯基与学生们买船去一同探险，都在主张教育应给学生带来快乐体验。反观我们今天的教育，在吝啬于向学生提供快乐的同时，还在制造着越来越多失败者的痛苦。固然唐震认为“教育是以一种意识改变另一种意识，以意识之间的碰撞、磨合、渗透及变革为目的，是一种意识覆盖以至消除另一种意识的、令个体可能产生痛苦的过程”，我也深知学习是一个苦乐交织的过程，但如果教育只专注以今日之痛苦为代价谋求明天的快乐，愚以为，这正在走向背叛教育本质的危险境地。
海德格尔如是表述：“本真，即是生存可能性的无蔽展开，在群体传播中的群体压力和趋势同心理下，能够保持自身的优势基因，体现个性，维护自我，拒绝异化，拒绝权威，颠覆传统，勇于承担责任，追求真理的精神。”今天，我们的教育受世俗浸染可谓深矣，在众说纷纭共话教育理想之时，我却想说：教育欲谋健康和谐发展，回归本真或许才是当务之急。
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