教育的另一个维度
近读历史,获益良多。
中国从隋炀帝开始开科取士,开辟了人才选拔的先河,但又对考生资格进行限定。此后几朝几代,基本上萧规曹随,证明这些限定非常理性,获得后来者的极大认同。
那么,科举考试对报考人员究竟有哪些限定呢?
简单来说,古代读书人报考科举,需要“投牒自进”。所谓“牒”就是身份证明,明确规定娼优、商人、隶皂这几类人,不仅本人没有报考资格,而且三代之内的子弟都不允许参加科考,否则严惩不贷。
探究这种规定的背后非常有意义,也给教育思考提供另一种向度。
这几种人在古代都是贱人,出身不清白。倡优即使受到皇帝百般宠信,但依然是贱民一个。商人的地位极低,隋唐时期的“士农工商”商排最后,“万般皆下品,唯有读书高”,士人排第一;因为重农抑商,农民的地位也不低;工匠不过是玩弄机巧,君子动口不动身,靠手艺吃饭排名也不行,开明如韩愈也说:“巫医乐师百工之人,君子不齿”。
科举的目的是为了选拔文官,“朝为田舍郎,暮登天子堂”,读书人一旦科考及第,立马就可以光耀门楣,光宗耀祖,从科举考试本身来说,如果是贱民出身,不但读书人自己难堪,也会影响科考的神圣地位;从未来发展来说,科举选拔的人才将来多数会成为官员,如果出身有污点,在处理政务时,难免授人以柄,不能震慑民庶。
但这只是表面原因,更深层的原因则是防患未然,先切断这些贱民做官的念想。
为什么要这样决绝呢?
首先是倡优,倡优就是戏子,拒绝倡优科考的主要原因在于虚假。俗话说,婊子无情,戏子无义。一个演戏之人,以表演为最高追求,人生如戏,戏如人生,怎么还能坚守自己的职业本分?怎么还能诚实做人,真实待民,踏实为官?看看今天的演艺圈,就知道那是一个什么圈。最近演艺圈掀起的是嫖娼队和吸毒队的较量,吸毒队暂时领先。
其次是商人,拒绝商人科考的主要原因在于牟利。商人的最高追求是赚取金钱,无商不奸,有钱能使磨推鬼,总想把别人荷包里的东西装进自己的口袋,总想把自己的利益最大化,要想清清白白做人,干干净净做官,难啊。
再次是隶皂。隶皂就是差役和捕快,拒绝隶皂参加科考的原因在于恶行。差役的活儿,尤其是捕快干的活儿,在古人看来,那是不良之行,得罪人的活计。总是要抓人拿人,总是跟坏人坏事打交道,正经人注定不屑于此,只能让贱民去做。做不良之事者,只能是不良之人。常在河边走,哪有不湿鞋。每天都用一双黑暗的眼睛盯着他人,用阴暗的心理揣度他人,久而久之,心理不阴暗才见鬼呢。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
具有几千年选拔官员智慧的中国,以这种方式来杜绝文官源头的污染,的确也有它的道理。
想想我们今天,很多官员带病提拔,或者把希望寄托在官员自己的道德修炼上,让官员自己自省自律自励,简直就是做游戏,过家家。
无独有偶,西方至今还保留着类似的习俗,比如,我们看到奥巴马满头灰发,希拉里眼袋肥大,小泉纯一郎更是白发苍苍……为什么他们不染头发?不做美容?原因很简单,西方政治家只要一染发,政治生命就宣告结束,因为他们欺骗了选民。一个在头发上造假的人,也一定会在政治上造假,玩弄权谋,这就是西方人的逻辑理念,不容更改。他们能容忍克林顿和莱温斯基上床,但绝不能容忍克林顿撒谎。无以伦比的尼克松,一旦撒谎,照样棍子打死,水门事件至今都是经典丑闻,原因即在于此。
回到教育的视角,认识这种观点,不无裨益。
人是相关联的,任何一个偶然的行为,一个经年的习惯,一个熟悉的环境,或者浸染在某一件事情之中,或多或少都会给这个人的品性带来影响。环境育人,系统也育人。
日本奈良有一所小学,教育方法别具一格。
在这所学校里,所有的孩子都不允许穿鞋子,而且一律规定都要穿白色的袜子。想想看,孩子们都穿着白色的袜子,在地上跑来跑去,对环境的要求有多高。地上一定要纤尘不染,干干净净,能照得出人的影子。孩子们不能容忍一丝一毫的灰尘,这种对灰尘的零容忍,会慢慢濡染进孩子的内心,变成他们的一种习惯,进而成为一种文化,由对地上脏的不容忍,进而到对思想中不纯洁东西的无法容忍,道德洁癖就这样树起来了,春风化雨,润物无声。
这些年,我去过很多学校,对一些学校最初如何崛起非常感兴趣。这期中就包括成都实验外国语学校,该校校长肖明华给我印象很深。
几年前,肖明华走马上任这所烂学校的校长,他的做法很独特。首先,是广而告之,上任伊始,先造舆论,全国著名校长肖明华要入主成都实验外国语学校,让老百姓感到诧异,究竟谁是肖明华,然后关注这个人,关注这个人的办学理念。其次,是炒作办学理念,让成功人士的子女更成功。这个理念一出来,褒贬参半,两方对垒,吵得不可开交,肖明华需要的就是这个效果。几年后,肖明华邀请成绩好的学生进五星级酒店聚餐,喝红酒,引起全国舆论关注又是一例。更重要的是,肖明华引进美国西点军校和英国伊顿公学理念,对孩子进行形体塑造,让男孩子充满刚毅之美,让女孩子飘逸温柔之魅,特别是,在伊顿校服基础上改造的实验外国语的校服,简直漂亮至极,休闲、运动、礼仪校服都是标准配置,学校集体住宿,学生不带书包,放假回家,每人一个拉杆箱,如同机场归来的空姐和空乘,男生个个都是绅士,女子人人都是淑女,回家一趟,父母们都惊呆了,孩子完全变了,脱胎换骨,由里到外。在这个基础之上,肖明华启动了课堂改革,内涵发展。孩子们的成绩直线上升。
三年不到,这所学校一跃而起,成为当地学生报考最热门的学校之一,学生报考愣是把大门挤垮塌了,这也成为肖明华光辉岁月里的标志性事件。
这个心理我们不难理解,譬如一个大咧咧的女人先买了一双漂亮的鞋子,为了相配,于是买了一条裙子,接着又买了一件衬衫,再就添了一枚胸针,买了一个发卡,化了一个淡妆,再就是女人特别女人了,温文尔雅,整整一天没说一句脏话。
破窗效应告诉我们,如果地上很脏,我们就会乱扔垃圾,乱吐痰;如果地上洁净干爽,我们就会爱护环境,小心翼翼。入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。所以然者何?盖因自己已经成了环境的一部分,近朱者赤,近墨者黑。这就是环境教育学。
男人西装革履,再累也不会一屁股坐在地上;女人衣衫褴褛,再时髦也不会娉娉婷婷去走猫步。
身体健康,往往就会精力充沛,斗志旺盛;体弱多病,常常就会灰心失望,一无所求,这就是身体教育学。
状态大于方法,方法大于苦学。每个人的生命都需要一种状态,需要一种精气神,精神抖擞,气壮山河,神采飞扬。但这种状态或多或少受到自然环境和社会环境的影响。
为了呼唤这一种精神状态的来临,每一个教师都需要承担一种责任和使命,我们有理由在我们的三尺讲台之前,创造属于我们的56号教室,师生围绕着伟大的真理,兴味盎然,兴发感动,生命勃发;金色的阳光照耀着我们每一个,我们被伟大的知识笼罩,我们经历了前人原初获得知识的惊叹和战栗,我们如此幸福,静静的流泪,如同悲伤。这个时候,我们就能说,我们的课堂是润泽的,我们缔造出了完美教室,它代表着所有。
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