红学世界需要静静的坚守

一部《红楼梦》，自从问世就牵动着大伙的心，人们痴迷其中，至于滋味如何？也是仁者见仁，智者见智。难怪小说中写道：“满纸荒唐言，谁解其中味？”

每个暑假，我都喜欢待在家里静静的看《红楼梦》，每一次都有不同的收获。自从百家讲坛开播有关《红楼梦》专题以来，周汝昌、刘心武、周岭、周思源等一大批学者专家登台献艺，传道授业解惑，整个红学界空前壮大，多少年轻粉丝为《红楼梦》痴狂。

不知为什么，心里总不是滋味。有人说：“《红楼梦》不宜夏天读，在冬天可以待在家里静静的感受书里传达的丝丝暖意。” 我认为《红楼梦》不适合吵吵闹闹的红学世界，正如林语堂要求大伙平心论高鹗，不知现在有多少人能够理解他老人家的一片苦心。还好《红楼梦》就像一面镜子，穿越时空，照耀着每个人的内心世界。如果有人拿着风月宝鉴普照现代红学界，不免烦躁不堪，偏离方向。

如果按照刘心武先生和周汝昌前辈的读《红楼梦》的方法，作为普通读者，我们是没有办法办到的。因为我们手边没有那么多的版本进行对照，更没有那么多的历史资料进行考证，更何况也没有那么多的时间去加以鉴别，从而出现了专家一言九鼎，读者半信半疑，红学界吵闹声震天动地。

为了进一步了解《红楼梦》的真谛，我借助网络，购买了《红楼梦》的七种版本（甲戌本、庚辰本、乙卯本、戚序本、梦稿本、甲辰本、蒙府本），逛书店，淘旧书，又买了一些资料，尤其是朱一玄老先生编的《红楼梦资料汇编》、吕启祥主编的《红楼梦研究稀见资料汇编》等，读着读着，似乎清楚，又有些遥远，总觉得自己背负太多，难以享受研究的快乐，更有意思的是陈林先生又否定周老先生的成果，自己愈加模糊，青埂峰石兄故事在拜读资料中变得渺茫。可以想象小说开始用茫茫大师、渺渺真人做引线真的是再恰当不过了。

这两天我开始读吕启祥主编的《红楼梦研究稀见资料汇编》，没想到今天大伙争论的主题早在三四十年代中国知识界就展开了讨论，并且有了独到的见解，现如今的大师无非是沿着过去的路子加以发挥而已。现在的红学大家在当时充其量只是红小鬼而已，更难得可贵的是那时的大师并不牛气冲天，对于年轻后辈往往平等视之，更没有国家高薪养着，也很少拿自己的著作去大肆宣讲，充当掌门教主，无非是“大胆假设，仔细求证”。

不知为什么，这么多版本中我最喜欢梦稿本，因为它没有多少脂砚斋批语，好像是脂砚斋评本跟程甲本、程乙本之间的过渡本，里面有“兰墅阅过”的字样，（兰墅就是高鹗的字）可见它是高鹗先生校读《红楼梦》的重要版本，进一步肯定了后四十回跟前八十回作者是同一个人，更值得注意的是刘心武先生、周汝昌前辈校对的本子大多数也是以梦稿本为准，这更加增强了我研究《红楼梦》的信念。

面对吵吵嚷嚷的红学世界，我宁愿静静的走进文本，神游大观园，领略人世炎凉沧桑，感悟世事变幻万千，开辟一条更美的人生之路。（钱永华  图片来自网络）