走进经典的方法（上）

        我们必然要读一些文学经典的，哪怕随便翻翻，哪怕只读少许片段。因此，我们今天说说走进经典的方法。
       我们还是先界定一下什么是经典吧。什么是经典？有许多说法。但无论哪种说法，都少不了三个要素——
       文学性或者说诗性　它是不可重复的艺术世界，是作家个体生命的独特体验与某个民族、某个国家乃至整个人类的普遍生存经验相结合的审美把握。这种把握不仅呈现鲜活的本真生命与多彩的心灵世界，而且还以独特的艺术方式使本真生命与心灵世界既独立于人生的真实世界而存在，又借助于读者的阅读与真实世界融于一体。如《三国演义》，它让我们读到鲜活的人物，为他们喜与悲、爱与恨。但这些鲜活的人物与历史的真实人物之间又有一定距离，他们是艺术化了的人物，是永远独立于真实的历史而存在的艺术化了的人物。同时它又借助读者的阅读与读者身处的现实世界相融相生，使任何时代的读者都能产生心灵的共鸣，达到其文学性与人性相通、诗性与人心相契。
      思想性　伟大作家都是杰出的思想家，每一部文学经典都由思想的光芒照亮。它们植根于时代，更扎根于历史，又通向未来。它们让读者从鲜活的人物身上感知当下意义，发现历史意义，获得对未来的启示；它们还以不断生成的方式将过去与未来连接起来，使任何时代的阅读者都能在阅读中感知作品的过去、现在与将来。它们永远关注人与自然、人与社会、人与人、人与自我、灵与肉等人类精神世界的一些根本性问题，尤其对人类的苦难给予最充分的关注。所以，在文学经典中，悲剧永远是最震撼读者心灵的作品，如中国古典小说《红楼梦》。
       民族性　伟大作品都是深植于民族生活中的民族生活史，没有哪一部伟大作品是脱离它所表现的民族生活而独立存在的。因此，伟大作品就常常在某些方面成为某个民族的“元典”，使某个民族的语言与思想向前迈出重要的步子。如先秦诸子的作品，莎士比亚的作品，普希金的作品……
       因此，走进经典的一个重要方法就是关注这三个因素在作品中的体现。比如我们读一部现实主义的经典作品，总是先要看作品塑造了怎样的人物形象，这个形象具有哪些性格特征，这个形象在小说的社会环境中具有多大的典型性，他带给读者哪些启示意义；我们还要看作品用了哪些文学手段来塑造人物形象，这些手段是如何将人物形象突显出来的；我们还要看作品在哪些方面丰富了民族语言、丰富了民族文学、丰富了民族思想与文化。
        像我们读《红楼梦》，自然会关注里面的人物，我们自然会发现里面的人物既与《三国演义》《水浒传》里面的英雄人物大不相同，也与《西游记》中的神魔迥异其趣，他们都是极平常的“小人物”。但我们看到，《红楼梦》正是通过这些“小人物”的悲剧，写出了启示读者的大意义——让读者于无声处听惊雷，从这些小悲剧人物斑斑点点的泪痕中看到整个社会的惨状；我们看到，《红楼梦》以“小人物”的悲剧使中国古代小说从“英雄”“神魔”走向了凡人，走向了凡人最平常的生活，也就将小说推向了一个新的美学高度；我们看到，《红楼梦》呈现“小人物”悲剧的艺术手段不仅全面融合了中国古代文学的各种艺术手段，而且有许多天才的创造，如多侧面多角度多场面逐步展现人物，如复杂的心理活动描写等。