中国古代诗词教学新视野

华东师范大学中文系  方智范

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   【渐新堂】昨天下午，华东师大中文系教授、国家课程改革课标组专家方智范先生受邀来到深圳南山，为高中语文教师作了一次内容丰富视角新颖的《中国古代诗词新视野》专业指导报告，这里把方教授的讲稿提纲课件转贴如下，以供大家阅读。

一、意象与意境

1、原型意象
君子于役       
君子于役，不知其期。曷至哉？
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？
鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴。

2、意象叠加

扬州慢     姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。  

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

3、物我交融与主客合一

        归园田居（其一）  陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。

惟信禅师：
见山是山，见水是水
见山不是山，见水不是水
见山只是山，见水只是水

王国维：
境余于意
意余于境
意、境两浑

4、意境的鲜明和朦胧

《文心雕龙·隐秀》：
     隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。

王国维：
   白石写景之作，……虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。
   问隔与不隔之别，曰：……语语都在目前，便是不隔。

宗白华：
       所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不粘不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。（《美学散步》）

5、苏轼赤壁词的间离效果

              念奴娇·赤壁怀古   苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！   
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，强虏灰飞烟灭。多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

二、母题与意蕴

母题：
    在文学作品中，有一种单一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作为扩展叙事、形成新的文学作品的基础，称为母题。

    意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。
           －－黑格尔《美学》

1、采桑女母题历史演变

《诗经·七月》：
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。

2.“在水一方”母题的中外联系

              蒹  葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

三、独感与共感

      伟大的诗人谈着他自己，谈着“我”的时候，也就是谈着大家，谈着全人类。……人们在他的悲哀里看到了自己的悲哀，在他的心灵里认识到自己的心灵。
               －－[俄]别林斯基

      个人的哀伤仅仅是全民族哀伤的一个象征而已，它所体现的是当时举世存在的苦难。

              －－[丹麦]勃兰兑斯

      艺术家表现的决不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。一旦艺术家掌握了操纵符号的本领，他所掌握的知识就大大超出了他全部个人经验的总和。
              －－[美]苏珊 · 朗格

1、杜甫诗歌的“诗史”价值

                 兵车行   杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳道。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。……
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。……
长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？……
信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
2、写个人遭遇的
《登幽州台歌》
        登幽州台歌   陈子昂
  前不见古人，
  后不见来者。
   念天地之悠悠，
   独怆然而涕下。

3、写君王爱情的《长恨歌》

四、主旋律与多旋律

（一）讽喻主题说

（二）爱情主题说

（三）双重主题说

     长恨歌       白居易

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

4、写亡国之恨的李煜词

             虞美人   李煜

春花秋月何时了，往事知多少？
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。   

四、主旋律与多旋律
           无  衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

五、比兴与寄托

关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。
悠载悠载，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。

六、节奏与情感

1、节奏的产生

   对于一切原始民族，节奏具有巨大的意义。对节奏的敏感，正如一般的音乐能力一样，显然是人类的心理和生理本性的基本特质之一。……毕歇尔深信，诗歌的产生是由精力充沛的具有节奏感的身体动作、特别是我们称之为劳动的身体动作所引起的。这不仅在诗歌的形式上是正确的，而且在内容上也是如此。
                －－[俄]普列汉诺夫
            《论艺术－没有地址的信》

   创造一种形式并不是仅仅发明一种格式、一种韵律和节奏，而且也是这种韵律或节奏的整个合式的内容的发觉。
       
   －－艾略特《诗的作用和批评的作用》

2、诗歌中节奏的情感表现意义

芣苢

采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。

   读者试平心静气，涵咏其诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。
                                       －－清·方玉润《诗经原始》
3、唐诗的诗体与节奏

走马川行               岑参

君不见，走马川，－                     将军金甲夜不脱，  |
雪海边，      －                     半夜军行戈相拨，  |
平沙莽莽黄入天。－                     风头如刀把如割。  |

轮台九月风夜吼， |                      马毛带雪汗气蒸，－
一川碎石大如斗， |                      五花连钱旋作冰，－
随风满地石乱走。 |                      幕中草檄砚水凝。－

匈奴草黄马正肥，－                     虏骑闻之应胆慑，  |
金山西见烟尘飞，－                     料知短兵不敢接，  |
汉家大将西出师。－                     车师西门伫献捷。  |

李白：
     噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。……上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。……其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！（《蜀道难》）
     君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（《将进酒》）
     弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）