旧课重教
让学生走近熟悉而又陌生的屈原
——《离骚》教学谈
四川省绵竹中学 龚志华
正如教参所说，若我们教师问：屈原是怎样的一位诗人？可以说所有的学生都能答出是爱国主义诗人。但再问：为何屈原是爱国主义诗人？你能否理解屈原的自沉汨罗之举？或许大多数学生都答不上来。
由此可以见出高一学生学《离骚》有一定的困难，这一课的教学我们就要想法帮助学生走近熟悉而又陌生的屈原，去真切地体味他的心志与情怀。
首先我们要让学生在诵读、译读基础上理出诗歌节选的脉络：
政治理想——政治遭遇——政治态度——退隐闪念——爱国决心
〔1—2节〕〔3—4节〕 〔5—7节〕 〔8—9节〕 〔10—13节〕
其次在“品味探究”中融入屈原的美政理想介绍，通过“知人论世”，感受屈原的政治处境与爱国情怀。
1、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是节选部分的第一句话，表达了诗人什么样的心情？放在段首有什么作用？
明确：表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。
拓展：这里表达了屈原忧国忧民的情怀。屈原的“美政”的内容之一就是民本思想：解决民生疾苦，致民与康乐之境。
2、屈原一生“好修姱以靰羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”，请从文中找出有关诗句，并分别概括出具体的原因。
“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫”——小人投机
“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”
“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错” ——君王不察
“背绳墨背以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时
也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”——自己不愿意同流合污
拓展：
屈原的“美政”的内容之二：圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍胥及楚之子文等。光明正大，是屈原对楚怀王的最高要求。屈原主张举贤授能，反对世卿世禄；完善法度，限制特权。
可是屈原的政治处境却异常艰难：
（1）同周围群小冲突尖锐
表现为变革与楚国旧贵族的矛盾。群臣妒忌贤才，肆意对屈原造谣中伤；他们投机取巧，毫无原则。
（2）得不到楚怀王的依赖与支持
楚怀王昏庸浅薄，经不起小人挑拨，不能采纳屈原的主张，疏远了他。
屈原和楚王、群臣产生矛盾的根源。就是他的“美政”理想，一是“举贤授能”，也就是任人惟才，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。这自然会招来巨大矛盾与压力。这是导致屈原在现实中碰壁的根本原因。二是“循绳墨而不颇”，也就是要完善法度，限制旧贵族的种种特权。这同样极大地触犯了楚国旧贵族的利益。
屈原对自身在楚国的危险处境是意识到了的，可是他是一位爱国爱民之士，他一心为国家的前途考虑，深知楚国只有改革政治，才能让楚国富强起来，才能与强秦抗衡。
可以说，屈原不仅是爱国诗人，还是卓越的政治家与外交家。他的联齐抗秦，反对怀王入侵都是正确主张。
屈原在楚国是孤独的。正如他所在《渔父》中的自白“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。于是我们深知，他自沉汨罗表现出以死抗争的决心，更为重要的是想表白心志，以引起楚怀王的警醒与思考。可这终是愿望罢了。
3、第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾?
明确：第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。
再次，综合思考，《离骚》塑造了怎样一位诗人形象。
明确：忧国忧、正道直行、献身理想的爱国诗人。
提示学生从“外在形象”和“思想性格”两方面进行具体分析。
外在形象：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” “高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”——高洁美好
思想性格：
“偭规矩而改错”“背绳墨与追曲兮”——主张法制
“哀民生之多艰”——关注民生，重视人民的利益
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
——追求真理，义无反顾，卓绝不屈
这就是屈原的伟大，身处厄境，也 “不坠青云之志”，最终以死表白心志。
最后，以“我谈屈原之死”为题，写一感悟性随笔。
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