据说近年国人流行“装”，装大款，装明星，装专家，装清纯，装小资……最高境界是装牛B，有研究装学的学问家云：装牛B的人不一定要变成牛B的人，但一定要仿效牛B的人，但需要注意的是装牛B的根本就在于一定要有足够的资本装牛B，否则容易装得露了馅。高考绝非在真空里进行，故而，这股子“装”风也必然影响到众多考生，为了实现自个儿的高考梦围绕着高考作文一年年地坚持不懈地装，笔者偶尔浏览考生作文，发现愈高分者愈喜欢装，就像买衣服，真牛B的人会挑看着不怎么牛B，可从面料到剪裁一定不差，穿在自个儿身上绝对合适的衣服；装牛B的人会买品牌标志占据显眼位置的衣服，并能背出一连串潮流品牌和设计师的名字，但那衣服穿在身上很不合体。
第一类是装高雅。据说学理科的人读的书越年轻越有学问，而学文科的人读的书越古老越显得有学问，连国学大师王国维亦承认，他读《尚书》有十分之五不理解，读《诗经》也有十分之一二不理解。这就催生出引经据典的装高雅的作文。2013年有篇高考作文劈头使用排比句，且每句前面都引用了《诗经·蜉蝣》中的句子：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚，心之忧矣，于我归处。我纵是一身华丽服装，却也逃不脱漂泊的命运吗？
第二类是装高深。作文要想出彩，文句则需有意蕴，也即语言不直白，不浅露，言简意赅，内涵丰富，让读者经过思考，透过字面的意义去了解其中的底蕴。但作文讲的是事理，是从对具体事情的分析中说出道理来，而非若唐僧似的从别的地儿取来道理。有篇高考作文落笔先来一题记：“一念生，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。”紧接着如是开篇：“去留无意，一花一世界；落崖惊风，一叶一菩提。一念修行，自身等佛；烦恼即菩提，佛法在世间。在人生道路上踽踽而行，或小桥流水，榆柳娉婷；或缤纷城市，花红酒绿。而惟有摈弃顾虑，摆脱烦恼，繁华落尽，梦入禅声，方可体会人生精彩。”该考生在作文里仿效我佛如来讲经说法谈禅论佛，似乎显得自个儿的道理讲得很高深很玄妙，不知阅卷老师如何当下顿悟拈花微笑的。虽然六祖禅师云：“佛法在世间，不离世间觉。”但我佛根甚浅，参悟不透，一头雾水，莫名其妙。读此经文，仿佛觉得考生是从东土大唐而来，专程去往西天拜佛求经的，其实，那所引的佛语在作文里乃一魔，压根就与整个文章融合不到一块儿。正是学佛三天，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。
第三类是装高尚。咱国人最习惯把自己置于“道德至高点”，对他人的不厚道行径甚至仅仅是与自个儿的不一样行为，总是义愤填膺慷慨激昂粪土一番，从不习惯反省自个儿是否也如此。譬如有篇作文如是开篇：“人们曾说‘初生牛犊不怕虎’。其实，细细想来，那是因为小牛犊有足够的勇气，而且心中无杂念。正如材料中那对师徒，许多切割师在听到钻石的价值后，都不愿意动手，说风险太大。这些切割师啊，为什么会有这么多的杂念呢？而年轻徒弟手起刀落，成功地将钻石分割。这正说明，年轻徒弟心中无杂念而有勇气。我们青年在追求成功的路上，就像小牛犊一样心中无杂念，有勇气，正是充满自信大显身手的时候……”此考生似乎喝纯净水长大的，以为只要年轻就肯定“无杂念，有勇气”，言外之意人老了就会有杂念，无勇气。不自觉地把自个儿放在了“无杂念，有勇气”的圈子里，装着装着自个儿就装成一高尚人物啦，故而写起作文来就像年轻切割师切割钻石，手起刀落，很是无杂念，有勇气。
无论装高雅也好，抑或装高深也罢，无非是想装出一些文采来，使自家的作文能多得几分，动机并不坏。写作文当然最好是有文采，但一定要写自己先能够弄明白的，搞清楚的，不要拉诗经扯佛理强不知以为知，如此装很容易露了馅。世间确实有很多东西很容易装，但学问这玩意儿委实是不好装。结尾借鲁迅的话表达一下我的观点：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”
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