诗藻管窥——中华传统诗歌漫谈（二稿）（五六）

结语

 

是不是越听越糊涂？其实所谓的法无定法，无法是法，有法无法，小石源概括为三主张：真、善、美。

善即关怀，回答为什么写。关怀是对事物或情感的思考，特别是对事物终极目的的思考，有时这种思考是痛苦的，因为现实生活是残酷的。有时是铐问事物的本来面目。佛家叫悲天悯人。耶稣叫爱。道家叫德。儒家就是仁。离开了关怀，诗就没有对象，没了关怀，诗不成诗。

真回答写什么。指作品的表达情感要真，所营造的意境要真，可以是意料之外，但必须是情理之中。如果不真，就是膺品，所谓诗，便是伪诗。

美回答如何写。所行文必须是美的，美的文字必须是：意达、音悦、文新、味永。行文如行云流水，如空山鸟语，春池蛙鼓，叶底黄莺。即所谓中节，如律诗中的平仄沾对押韵，即合律，不能喑哑如“叩缶”。这样就要求律不是死的，只要求达到音乐美的境界。文新也是要美的，如果陈词滥调，人云亦云就肯定不美。赵北瓯说“文章随时运，无日不趋新”。袁枚说：“味尽酸咸只要鲜。”况周颐在《蕙风词话》中好多地方提到“未经人道语”，又说“‘幼云娇玉’四字亦新”“未经前人用过”“便隽而新”等等，都是强调要新，要前人没有说过。这里有人提出的三不重复：不重复古人，不重复他人，不重复自己。不重复古人、不重复他人好理解，也更容易作到，但不重复自己就较难，有的人不自觉，下笔千言，图数量，动则成千上万首诗，怎么能做到不重复呢？有的人就手熟，落入自己的套子。这说要求诗外功夫了。要做到这些，就只有描眼前景，写心中事了。《韵语阳秋》说：“陶潜、谢眺诗皆平淡有思致，非后来诗人怵心刿目雕琢者所为也。”杜甫也说：“陶谢不枝梧。”梅圣俞说：“作诗无古今，欲造平淡难。”李白说得更好：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

这里有两个层面，一个是文字层面，所谓的真、美。第二个是意境层次即善——立意，见识、关怀。