诗歌理论之于创作

（1），诗歌之树常青，而有关诗歌的理论却总是灰色的，滞后的，抽象的。
（2），理论是显微镜和太空望远镜，如果没有二进制，数理逻辑，非欧几何，经典物理，量子物理，相对论等，人类至今可能还在黑暗中徘徊。
（3），诗歌艺术领域也是个小的生态系统。在这个系统中充满了各种，相互对立，相反相成的矛和盾。小到一首七律，平仄对立，对仗，粘对，起承转合等，实质上作诗就是再制造矛盾，然后再解决矛盾的过程。
（4），诗歌创作实践和诗歌理论，也是一对矛盾。诗歌创作靠的是疯狂的情感，率性，犹如野马。而理论则是一条理性的缰绳。在今天高速，高铁，航空，互联网的时代，我们这匹情感野马，如果没有理性的缰绳，行吗？
（5），好酒不怕巷子深。好酒也怕巷子深。前者适用于商品短缺时代，后者适用于经济过剩时代。过去有多少人精通格律诗的创作，互联网时代有多少人能写格律诗？
所以，如何找到知己就成问题。客观上就给人们提供了炒作的需求。于是，拉帮结伙，拉大旗作虎皮，团队运作。经济上公司化，集团化，区域化，全球化；文化艺术上则是流派化，师徒世袭帮派家族化，民主化，地方化，个性化。
（6），艺术创作虽是手工作坊个性化的生产过程，但是，他所处的市场已经发生了本质的变化。一个人单打獨斗的时代己经过去。只有引入社会分工与团队合作才能生存和发展。比如歌手与经纪人机制。而诗人在中国则是一个，名誉上的灵魂大厦的工程师，经济上却是一个慈善家。还有不少连大街上的乞丐都不如的精神贵族。乞丐还有个帮，就叫丐帮！因此，艺术界有帮和流派也是是一种必然。
（7），在绘画上，齐白石的门徒众多，匍匐崇拜，临死也没有站起来。丢失知己，遑论成家。佛教说凡有所相，皆是虚妄。书法界有相，王羲之神话是也，故至今书法界众生，皆在黑暗中徘徊。佛家有释迦牟尼，信徒就永远无法超越教主，虽然佛教经典早已是人类集体智慧的结晶。诗歌也有相，诗圣与诗仙（当然也有其他原因），诗界同仁，大多只能啃老，邯郸学步，刻舟求剑，胶柱鼓瑟。从这一点讲，倒是没有权威和理论的好。
（8），任何事物都有两面性。拉帮结派有破坏的一面，也有积极平衡艺术生态系统的作用。成也流派，败也流派。弄潮者实繁，成家者盖寡。
（9），善诗者拙论，精论者不诗。形象思维发达，逻辑思维滞后。左脑右脑不会绝对平衡。高山因低谷而绝顶，低谷因高山而深邃。
（10），人类一思考，上帝就发笑。人类一糊涂，上帝就要哭。