如何提高出对句水平
好的出句有如好的食物引起食欲，先谈谈出句的几个要素：
一。真实
1，景真
出句写真景时，佳到能以画的感受来刺激人的视觉。--这个类似白描手法，在于还原现实的生活场景，如诗句的“溪柳自摇沙水清”，如联句的“燕影惊塘鱼四散”等等。如“燕影惊塘鱼四散”一句，有双燕子或多燕子在池塘的上空做低掠飞行，所留之身影使得在清澈水中“皆若空游无所依”的鱼群忽感到不明之物，是以受吓而四散。一个“散”字把春写活了，而且有生气。这就是景真的物境。景真除了符合观察真实，可以适当的文学想象力糅合。这样使得句子更富有形象力与感染力。举个例子：如十班比赛的一个出句“舟犁荷影碎”。但却运用了比喻的手法使得这种真实更加逼近。一个犁字写出了那种轻快明朗。写出了那种诗情画意。这是景真的两大出句法。要么是丝毫的不润色，要么是十足的画笔。
2，情真
情真需要一本心，也是真心或童心“夫童心者，真心也。”动情者，甚至于无声处更胜有声。若以童心为不可，是以真心为不可，却失童心，使失去真心，失却真心，则失却真情，又何来真笔”。----概括李贽《唐书》。这段话说的是学出对句的本心，就是快乐与真情。一种学联的原动力，没有其他的杂质。是以象词句“人生若只如初见”，象联句“女儿心似灯笼亮”等。都是从情字去做文章。我欲写之儿时真情，便以童心设身处地的回忆当年，一母亲形象，栩栩如生，如母亲辛苦一句”灶里火光红透脸”，把农村母亲的形象表达出来，再以对句“针中岁月白了头”，把母亲补衣的操劳表达出来。是以意态无穷，而字句不须华丽，唯一真情流动所至。这与“已然月下杯先满；别是天涯儿不归”一联雷同。上面说到了景真与情真，这也是王国维的人间词话提倡的情景真实）
二。凝放
意凝
句精华者，多意凝重，得之神髓，则境界出。大凡此类句多为深思苦索而得，却又在情理之中。如例句“叶落寒窗秋拜帖”，“有时寂寞传灯影”。上面这两个句子是网络流传多年的名句）这类句子通常给人一种凝重甚至是孤独寂寞的感觉。印象深刻，然后回味无穷。如例句“叶落寒窗秋拜帖”，在赏析此句时，我们不妨读下面一段短文文字。--引用清.龚鼎孽《秋叶自序》：秋来读书园中，万事萧然，只余孤我。纸窗灯罩，一灯影寒，自悲也，已而自矣，时闻凉风摇曳之声，黄叶敲人，心胆俱碎，则又放怀独往，未易为怀”读到此时，你已经不难明白“叶落寒窗秋拜帖”之背景意，句凝便是种意凝的感受。“寂然凝虑”----文心雕龙.神思。象“一管苍凉吹月落”，“我来花已落”，等等。句放，情放。如诗言志。“学诗者，言其志之所之也，志之所之，盈于情，奋于气，而击发于境。”钱谦益《学诗集》，例如诗句的“三千弩箭射潮低”，联句的“我御天风来牧海。”“欲把泰山研化墨”等等。举一个例子“野外驻春十万绿”。也是从句放，情放的角度，写好出浩浩荡荡的春风。以及春色，等等一切与春有关的诗意。这类句子在于大胆的想象力，不凡的气势，来表达，欲吐胸雷的感觉。
三，妙悟
宋.严羽《沧浪诗话.》中“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，惟悟为当行，乃为本色。悟有深浅，有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”句之妙悟，有人情，物理，自然禅，野狐禅，修身等。--这段说的是对句子的穿透力，与意境的领悟力。简单的说就是往往一个句子，只要一字得当，就有妙境。例”已入青城须问道“，与“已入青城何问道。”。前句就有似悟不悟，而后句则已悟在其中。这就是深浅对比，一字之差所带来的境界不同。又如“挂峰瀑布利如剑，浮海人情轻似舟”便是物理与人情之悟。悟的深浅直接影响到出句者，乃至对句者，是以须提高自身的审美水平与领悟水平。在中班的练习中有一幅咏竹篱笆的作品：
何惧千军来破阵自当万马共围营
从格调以及气势来说，都好，就是千军处有力过而猛，不符合写景的真实性这条。我试着给其改个字：
何惧千花来破阵自当万马共围营
效果自然不同，既符合场景的真实，表达出花欲倾篱而出的感觉，又把篱笆的那种围劲给很好的突现出来。这种悟也是句子的悟，意境的悟。
四，引用
偶读“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。为作者的沧桑情感而撼，近日偶翻《孟子》一书，亦读到“以观沧海难为水”之句，方晓得是诗人引用并修改成自家之语。这就是借树开花之法。这种手法很多）也是值得学习的）前人的句子有时候也可以修改而出新意。鲁迅的名句“俯首甘为孺子牛” 就是从一副对联化用而得“酒酣或化庄生蝶；饭饱甘为孺子牛”。 还有比较典型的是 暗香疏影的写梅花的名句，其实也是作者从另一作者的句子修改而得，都是一字之差，这个可以百度下就知道这个典故）
五，包罗
句之所写内容，可以为万象“搜尽奇峰当草稿”---石涛《画语录》，首先是信息量的存贮，再根据你的学时，气质，性情，以及你的经历，对外界的观察等等，都是出句的源泉所在。加强我们自身的修养，自我学习，便有放足驰骋千里，放怀包揽万象。曾写过“舟当水枕，床敞洞庭八百里。”“执掌名山，孤峰恰似一方印”“红日印章，盖在泰山雄伟画”等等佳句，讲究的就是这个效果。--这段说的是出句可以无所不包罗。可以风花雪月，可以柴米油盐）
六。幽默
出句幽默之人，理会在我，亦庄亦谐止境界，达到技巧与意境的完美统一。用“小解如来意，大开方便门”诠释佛理之俗趣。“但闻院外马蹄韵，只见井边牛角刀”得戏谑之趣。更有自我幽默者“为正己身，欲种双松夹我骨”之趣。为强幽默而大用网名可省，不值题也。灌水能有“朋友聚餐，我出人民他出币”，也是种生活的幽默，提倡之。----群里也好，论坛也好，一本正经有时很难受，偶然需要幽默出句的元素调料）如“秋波多是直流电”等等
七，风格
出句也有风格，因为境界有写境，造境，有我，无我之分。是以句有二十四诗品之风格之说。“一家之语，自有一家风味，如乐之二十四调，各有韵声。乃违规处，模仿者语虽似之，韵亦无矣，鸡林其可欺哉”-----宋.姜夔《白石道人诗话》。出句者最难的是将二十四品风格融会贯通，游刃有余，运斤成风。这与画意“境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”的定性是相通的。在“握竹笔八分硬瘦”，“苍凉水酒疏疏洒”，“青衫影自月牢出”“青城老道年年旧”“谢了春红，桃花流水完颜破”“我卧顽石轻枕月”，等等，都是自我风格的体现。风格也是自我性情的释放。出句者须体会下面一些要旨：含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化之妙------清.王夫之《姜斋诗话》搜求于象，心入于境，神会于物，用心而游，放安神思，心偶照境，率然而生------唐.王昌龄《诗格》心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩喑于胸中，自然与物徘徊，意先笔后，挥洒疏落，则翰逸神飞-----唐.孙过庭《书谱》
上面说的是出句的一些基本点）下面说说如何提高出对的几个小技巧）其实对句能力都是在实战中得到学习与加强的。
一， 锻炼出对句的思维与出对空间。
这个可以用括号填字来练习）就是七言句中常常的联眼所在，可以用括号来填空）如：
云中四海任（）涌
诗里千峰若（）出
可以一个括号，可以两个三个四个）这样锻炼了思维能力，在出对一体上可以做到切与工的练习。
二，润色句子，语意稍加变化
遇到一个出句先要确定它是不是好句。尽量优而对）出对，首先求的是一个好的出句。因为群里的随意性，很多句子如玉需加稍微的雕琢润色，在语句上，谴词上，作些变化。就可以达到很好的水平。举例子，试比较下面两组句
蝶沾春酒舒无戏[意美]
蝶戏金樽扑寂寞[直白]
雪满枯田疑种玉[意美]
雪仗冬威白占地[直白]
句的谴词变化可造成句的语感美的变化。可注意谴词。大家看到两组出句上，基本意思一样，但是语境有含蓄，有直白。
蝶沾春酒舒无戏[意美]
雪满枯田疑种玉[意美]
这两句就是从直白的基础上改动而成的。
境界自然提升，才能引起好的对句欲望，正如好的下酒菜，才有好氛围）对比句子，通过自己的对句与原来的出对句相比较提高。这个是比较容易作到的。我们常常感觉无从找好出句来练习。其实有现成的，一般是论坛的应对版面的精华句子，或者其他论坛有名的句子。更直接的可以从网络楹联鉴赏意境出对专题来进行练习。这样就很好的可以学习比较。比如网络楹联意境出对鉴赏中的
出句：不是梅花偏爱雪 [徐冉]
对句：只因玉骨怕蒙尘 [徐冉]
这个是很好的句子。大家可以按照自己的思路去对些不同的句子。然后可以与出句的原来配句相比较。这样中间就有了学习与比较的交流。就好比买体采票的过程。我们可以先买号，然后再对比最后的中奖号码是多少）类似的步骤就是多出些意境专题的好出句，多练习多比较。上面的方法可以练习对句的水平
三：出句或对句应该结合时令
这其实如人的心情一样的，比如现在是春天时候，我们就多出些与春有关的句子。轻松，快活，明丽，这些元素能调动大家的对句情绪。举例子：桃花换酒钱，还欠春风还欠月
这句就很有情趣，有些唐伯虎住的桃花坞格调，那么依照这个思路可以对出：
桃花换酒钱，还欠春风还欠月
燕坞添诗意，静流泉水静流年
牛嚼芳草隔溪畔----自然的春句
花香夹径蝶将破------诗意的春句
柳从泉影照芽黄-------清新的春句
有窗补读长藤绿-----欢快的春句
等等，其实说明我们学联的心情和季节的变化也是有关的。我们所说的对法，出句与对句的不隔，其实就是出对的完美和谐统一，如一人之手笔所出。”有直下不偶对而妙者，则兴与境谐，神合气完使之。”----明.王世贞。如“台前幕后两出戏，眼里心中一个人。”“日子闲暇人放假，心头无虑业归虚。”尽量符合时令好些，因为人的心情和文学的心性是相通的）