阅读是人的精神食粮

——在“第三届新经典论坛”开幕式上的讲话

《人民教育》总编辑  傅国亮

 

一、关注学生的精神成长是教育的本意

什么是教育？众说纷纭，是简单的概念，往往对其一无所知。

我认同的定义是德国教育家亚斯德尔斯下的。他说：教育是一个人精神成长的过程，然后才是学科知识获得的过程。我认同了。我认为他抓住了教育的本意。教育首先是一个学生精神成长的过程。

阅读就是学生精神成长的重要因素。有这样一句话：一个人的精神成长史就是他的阅读史，或者说，阅读史就是他的精神成长史。吃进去什么样的精神食粮，就会发展出什么样的精神。所以，我们要关注阅读，包括新经典阅读，使学生成为一个精神意义上的人。

读书成为习惯，可以创造生命的神奇，可以使人的思想“神采飞扬”。据报载，一位加拿大医生奥勒斯给自己写下制度，每天睡觉前，不管多忙、多晚，必须读15分钟的书。到去世，他坚持了半个世纪，读了近千册书，成为博学的多领域的专家，人们称之为“创造了生命的神奇”。在我国中小学教师中，教育教学改革的先行者无一不是酷爱读书的，魏书生、冯恩洪、李希贵等，这些教育改革家无一不是从读书中汲取灵感而思想“神采飞扬”的。

 

二、阅读的内容要有结构

人的精神食粮就是人吃进去的精神食粮，进食要有结构。结构决定性质。石墨和金刚石一个非常软，一个非常坚硬，就在原子结构不同。阅读结构，决定了阅读精神食粮的性质。

让我惊讶的是，美国高中生的必读书目中有一本《共产党宣言》，宣判资本主义死刑的书，定为高中生必读。我认为他们是从读书结构上考虑的。精神食粮需要有这样一个结构。英国对中小学生有一个推荐书目，特点是让学生通过阅读后关注人生和人性。

所以我想提出：我们新经典阅读，一方面应当强调让学生大量阅读，包括广泛的分级阅读；一方面还有一个质的问题，就是内容的结构，要注意选择哪些书给学生阅读。

三、阅读中的泛读与精读

我们大量地提倡阅读，却缺乏精读。在阅读中，精读的问题从古以来，我们先人都非常重视。宋代赵普说：半部《论语》治天下。实际上就是读一本书不要泛。

中国历代文人名士都主张精读，精读到背诵的程度。张恨水十四岁的时候，背《四书》、《古文观止》，《聊斋志异》《儒林外史》《水浒传》《红楼梦》读了几十遍；矛盾能够熟背《红楼梦》；史学家李思远读《史记》五遍以上。苏霍姆林斯基说：每个学生都要有自己一本心爱的书，让他们反复地读。他也是强调精读。