感到谢云老师！五天陪伴，非常愉悦！
谢老师的报告有几句话挺让人深思：左右不是时，可以考虑上下移动；我们的全部工作就是为了与学生精神的相遇；问题学生是我们教师进步的最好资源；好教师就是学生的天和地；当教师的想让孩子遇到什么样的教师，你就应该努力成为那样的教师；教师能决定教室的尺度，教师的面貌决定了教室的内容，教师的气度决定了教室的容量。
一、有关教育的种种记忆
康德认为人是唯一需要被教育的动物。教育的本质就是，让人通过“教育”变得美好，变得更加美好。赫伯特·斯宾塞说：教育是为了让孩子成为一个快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦管，你从这头输进去的如果是苦涩的汁水，在另一端流出的也绝不是甘甜的蜜汁。
教育，从某种意义上说，就是浸泡和润泽，影响和改善。因此不妨说，学校文化建设的全部工作，其实就是让学生通过一定时日的浸泡，体验，感悟，最终，生命形态得到影响、改变、转化和升华。
一所学校，如果能让学生在跨出校门后，明确知道自己的方向，以智慧的方式去实现自己的目标，就是成功的学校——能让自己的学生，无论身处天涯海角，无论置身贫富顺逆，都能以当年的老师为荣，以自己的母校为荣，以自己曾经有过的教育经历为荣，这才是真正美好的教育，值得我们为之努力的教育。
二、教师究竟意味着什么？
很多时候，生命的美好，其实就是为了更多、更美好的遇见和发现。如果能够在千万人中，遇到你想遇到的人，于千万年中，在时间的无涯荒野里，没有早一步，没有晚一步，然后遇上，这样的遇上，在对的时间遇上对的人，那应该是一种幸福。而在对的时间，遇上错的人，那肯定会让人悲伤，在错的时间遇上对的人，会让人一声叹息，在错的时间遇上错的人，那就只能是无奈。
有一个故事，说的是日本的盘珪永琢禅师：他的寺庙里有很多学僧，其中一位弟子因为行窃而被当场捉住，其他弟子纷纷要求禅师把此人逐出佛门，但是盘珪没有理会，他甚至没有对那个和尚提出什么严厉的批评。后来那弟子旧病复发，再次偷窃又被抓获，弟子们再度请求禅师惩治。盘珪依然不予理睬。弟子们十分不满，就联合上书说，若不将他开除，他们就要集体离开。禅师召集弟子们说：“你们都是明白道理的人，知道什么是对，什么是不对，只要你们高兴，到哪里去学都可以。但是你们的这位兄弟，他连是非都还分不清楚，如果我不教他，谁来教他？所以我要把他留在这里，哪怕你们全部离开。”对这个故事，我想说的是，教育从本质上说，它就是一种良善和悲悯，是一个生命对另一个生命的关爱、呵护和包容。问题生是最好的教育教学资源。你遇上一个优秀的学生，对你的专业成长来说，可能没有太大的意义。但是遇到一个特别调皮的学生，能够和你斗法的学生，能够不断和你作对的学生，能够让你使出浑身解数、不断思考问题、解决问题的学生，可能对你的专业成长是最有帮助的。如果连这样的学生都能够处理好、解决好，你还需要担心那些优秀的学生吗？
优生可能关系未来社会的方向，差生绝对影响未来生活的质量。差生更容易与我们组成“生活共同体”，因为我们是学校课程实施的执行者，学生生活习惯的指导者，学生心理偏差的辅导者，学生人身安全的保护者，学生快乐成长的陪伴者。
我们每一个人，首先是教师，然后才是学科教师。美国教育心理学家吉诺特说：“在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功与失败，‘我’是决定性的因素。我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情境的主因。身为教师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲伤。我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介。我能让人丢脸，也能叫人开心，能伤人，也可以救人。无论在任何情况下，一场危机之恶化或解除，儿童之是否受到感化，全部决定在我。”真正优秀的教师知道他们有能力让孩子快乐，也有能力让孩子悲伤，有能力让孩子感到自信，也有能力让孩子无所适从，有能力让孩子感到自己是被需要的，也有能力让孩子感到自己被抛弃。
三、我们能教给学生什么？
在教学关系中，起主导甚至决定作用的是教师。教师的状态影响学生的状态，教师的视野决定学生的视野，教师的思想催生学生的思想。教师应当成为学生最重要的教科书。
应试思维追求现成的完美，而缺乏创造的能力。应试的能力并不意味着发展的能力。过分看重分数会导致思维僵化：零碎的知识，呆滞的思想。对人生而言，一时的胜败、输赢说明不了问题。
爱因斯坦：“被放在首要位置的永远应该是独立思考和判断的总体能力的培养，而不是获取特定的知识。”教育让我们形成自己的思维和思想，去思考人生和社会。思维搜集、整理、审查、选择、运用知识，赋予知识以生命力。社会的进步在于人的进步，人的进步在于思维的进步。判断一个人是否真正独立，要看他是否有独立见解；判断一个人是否真正自由，要看他是否有思想自由。人的层次与格局，更多体现于思想的层面。
教育应该使人变得越来越聪明，而不是相反。除通常意义上（为人处事）的方法，还指哲学意义上（价值观与方法论）的方法。面对世界，我们时常感叹：有想法，没办法。感叹久了，便连想法也不会有了。也许我们并不觉得可悲，但我还是想说：一个连想法都没有的人，上帝都拿他没办法――因为，上帝都不知道应该让他更好，还是让他更坏。方法越多，人越自信。
对教育而言，方向比方法更重要。一个人知道往哪里去，全世界都会为他让路。方向错误的时候，停下来就是进步。
一间教室能带给学生什么，取决于教室桌椅之外的空间流动着什么。“教室桌椅之外的空间流动着”的，应该就是教师的态度、道德、智慧，以及由他而引发的学生们的态度、道德、与智慧的总和。如果空白处流动的，仅是知识，是机械的传授，冷漠的规矩，是惩罚和害怕，是厌恶和敌对，这间教室就是狭小的；如果空白处流动的，是智慧，是彼此的交流碰撞，是信任、尊重和赏识，是爱和激情，是浓浓的兴趣和不竭的动力，这间教室就是宽广无垠的。
“多年以后，很多年以后。作为教育人，我们每个老师做的都是今天的事情，比如说，今天我们备课、上课、批改作业，但事实上，我们所做的每一件事情，都是指向未来的。我们所教的每一个学生，他们都将成为这个世界未来的主人。生活在单向的时间之流中，我们每个人都会随着时间的过去而从这个世界上消失，但是我们的孩子，我们孩子的孩子，会一代一代地往前走。从这样的意义上讲，我觉得，我们每个老师，都是未来世界的守望者和创造者。”
我们每个人都可以营造出局部的春天。局部，而不是全部。但是在那局部里，应该也会有春暖花开，应该也会有百草丰茂，应该也会有杂花生树，欣欣向荣。而这样的“局部的春天”不断出现，最终也许就会是“环球同此凉热”。
学生离开了老师，就像没娘的孩子一样。作为老师，应从一些小事做起，从一点一滴做起，从一些细处着手。哪怕生存的环境再逼仄，哪怕现实的土壤再板结，也总有空间让我们可以见缝插针。我们每个人都可能影响和改变教育的面貌，未来的走向。
在日常的教育教学生活中，我们要求学生做到的，我们自己要首先做到，我们要靠这种潜移默化，靠这种“润物细无声”的力量来成就他们的美好品德，让他们能够一直向善、向美的方面发展和前进。“学生从书本上学到的知识，主要是为了应付考试，但是还有很多东西，都是从我们身上学到的，包括以后他们的生活情趣、审美能力、价值取向、道德习惯，可能都会从我们这里受到很深很深的影响。”“教师的视野决定着学生的视野，教师的状态感染着学生的状态，教师的思想影响着学生的思想。”
教育错了的孩子，就像吃错了药一样，吃错了药以后，可能很难把药性从人的身体里拿出来。教育错了的孩子也是这样的后果。吃错了药可能死人，教育错了的孩子，可能会是虽生犹死。按佛教的说法，杀人性命，只会被打到第十八层地狱，而杀人慧命，就会被打到第十九层地狱。所以，我们作老师的，应该让自己成长得更为美好，因为我们所能教给孩子的，只有我们自己。把最美好的自己教给学生，是我们的应尽之责。我们作老师的，应该让自己成长得更为美好，因为我们所能教给孩子的，只有我们自己。把最美好的自己教给学生，是我们的应尽之责。我们每个教师的改变，都是对中国教育和中国未来的影响和改变。
最后用两句话与大家共勉：不要让未来的学生讨厌现在的你，不要让未来的自己讨厌现在的你！
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