一、文武庙
1971年重修竣工的“文武庙”位于日月潭边,下车便能见到雄伟的文武庙牌楼,上挂书有“文武庙”“崇文”“重武”字样的匾额。
上了台阶,正殿门联有六副。
孔子第七十七代嫡长孙孔德成题联:
诵诗礼、瞻庙堂、结邻阁有春秋,想像泗洙超百圣;
伐姦渠、扫胡虏、此地潭名日月,典型汉圣耀双忠。
上联写孔子教书于泗水、洙水之间,下联“伐奸渠、扫胡虏”的“汉宋耀双忠”是汉关羽、宋岳飞。主神龛左边供奉的是白脸岳飞;右边供奉的为红脸关羽。
台湾军政人物黄国书撰联:
明月照清潭,画栋横云崇武圣;
青山环宝殿,雕梁耸碧祀文宣;
该联非常工稳,“碧”字用得好,形容词名词化。
文武之道识其大,高山仰止;
日月有灵光必照,品物流行。
前七字分句,第二、七字平仄不对立,同为仄声;除前两字同为并列结构外,后五字结构不对应、词性不对品、节律不对拍。
台湾政治人物林洋港撰联:
明德配天地,穷厄恓惶亦至圣;
精忠昭日月,从头收拾即英雄。
下联“月”字应换成平声字。
1948年去台,历任台湾省政府官员徐鼐题联:
聚历史文化精英,庙貌重新,共喜光华昭日月;
念大陆生灵涂炭,全民奋起,同驱妖祲护河山。
此联除“大陆生灵涂炭”有偏见外,作者楹联功底不浅。
湘乡曾约农题联:
胜景壮名潭,两间正气昭文武;
崇祠隆祀典,异代完人范古今。
该联“范”字用得妙,在此作动词,与“完人”相呼应。
武圣庙对联有:
孙中山长子孙科题联:
庙貌喜重新,文德武功,百代仪型昭日月
游踪堪小憩,仁山智水,四时景物畅胸襟
该联很工稳,“畅”字用得好。
福建南平谢瑜撰联:
精忠报国,胜郾城,指黄龙,气冲斗牛伟丈夫,安能忘一统?
立志兴邦,横偃月,扶汉鼎,威震华夏真豪杰,岂肯认三分?
此联语意非凡,但上下联刻反了;另外,冲(繁体字“衝”)字误刻成衔(繁体字“銜”)字。
薛岳称赞武圣联:
义薄云霄,忠昭日月;
名垂竹帛,气壮山河。
谢东闵撰颂扬关公、岳飞联:
大义千古,大忠千古;
晚汉一人,晚宋一人。
上联“义”应改为平声字。
连着日月潭对岸码头的“玄光寺”,建于1955年,原是玄奘法师舍利子从日本取回后暂时安奉的地方;规模不大,有3副对联。
张道藩题写、石刻在庙门的联语是:
潭影岛花契禅性;
晨钟暮鼓发天心。
联语贴景,很有气魄,符合联律。
寺中供奉着唐玄奘的金身塑像,两旁各有一副赞扬玄奘大师西天取经功绩的联语,精炼工稳。
千秋传绝学;
万古仰完人。
大汉声威扬异域;
盛唐文物震全球。
顺理察阴阳,德泽琼宫崇四圣,
天声扬宇宙,功高大道化群黎。
该联嵌“顺天宫”名,嵌得自然流畅、对得贴切工稳。
龙吟云起,雨顺风调歌大有;
穴吉庙巍,山明水秀兆钟灵。
前四字自对。
虎啸风生,激浊扬清庥宝岛;
威灵笔动,代天宣道化黎民。
修道赖贤关,凤阙俨成金宝殿;
悟人开圣域,新城疑是玉泉山。
林洋港撰联:
义薄云天,大业精忠隆俎豆;
志存汉鼎,千秋正气壮山河。
刘裕猷题联:
威疑显正气,挂印封金,大节不亏光简册;
险阻见忠贞,成仁取义,丹心永在照山河。
以上联语均对仗工稳。
台湾黄清江敬献:
理济尘寰,神威壮山河,千秋镇股邑;
思悯士庶,帝德昭日月,一剑安台瀛。
下联“悯”应换成平声字。
在海拔2000多米的阿里山森林游乐区内的“受镇宫”,牌头壮观雄伟,是全台海拔最高的庙宇,庙内供奉的主神是玄天上帝。正门有7副以“鹤顶格”嵌“受镇”名的联语,均嵌得不留痕迹:
受天上帝封,神威握剑龟蛇伏;
镇境黎民颂,圣诞朝山蝙蝠来。
写出了该庙自1969年改建以来,每年农历三月初三,玄天上帝诞辰前后,都会飞来一批“神蝶”(蝙蝠)停驻在神像上,不食不飞,30多年来从未间断的奇观。
受天比及封,神功护国金瓯固;
镇日东风暖,帝德佑民玉岭高。
“东风”对“比及”,词性不对品。
受民俎豆馨东山,辈出人才秀;
镇境讴歌颂上帝,均沾雨露恩。
受命护群黎,阿里灵昭神显赫;
镇邪除百怪,真君威武剑锋芒。
受奉庙堂皇,云海相连苍树海;
镇安神显赫,塔山真系武当山。
以上联语均工稳。
受惠沛甘霖,帝德广施云海布;
镇安歌乐土,神光普照祝山明。
“祝山”对“云海”结构不对应。
受民荐藻频,玄天大德人文盛;
镇国安黎庶,阿里名山物阜饶。
“物阜饶”对“人文盛”节律不对拍,“阜”若作“土山”理解,则与“物”难并列被“饶”修饰。
五、灵兴殿
鼓山“灵兴殿”坐落于高雄市西子湾打鼓山上,又名“十八王公庙”。1980年,台湾国立中山大学复校,该庙正位于校区内,为此“灵兴殿”迁建至前英国领事馆旁,于1984年9月13日竣工。这里可俯瞰高雄市及高雄港湾全景。
正门联语为:
灵显长留,庙貌巍峨齐寿岭;
兴隆罔替,香烟鼎盛遍雄州。
此联以鹤顶格嵌“灵兴”殿名。
十面威灵,大海归天同一夕;
八方信仰,西湾得地祀千秋。
此联也以鹤顶格嵌“十八”王公庙名。
殿内一副为:
尽心作民众桥梁,不辞服务;
竭力建王公庙宇,何敢居功?
此联以建庙人的口气写,好像写人民公仆。
殿旁的“二位元帅”庙也是一副嵌名联:
元有忠诚,佑民臻瑞泰;
帅多神勇,保境纳祯祥。
对仗工稳。
六、慈云寺
阿里山景区中还有一座规模不大的慈云寺,本名阿里山寺。曾于2001年文建会《历史建筑百景》甄选活动中列名。进门有一副写景联:
此地崇山峻岭,茂林修竹,最奇云海大观,蔚为人间胜境;
到处明月清风,流水激湍,虽无蓬壶仙跡,堪称岛上洞天。
此联虽有几处毛病:“处”应为改平声字,“激湍”对“修竹”词性与结构不对,但为阿里山最美的真实写照。
里面一副是:
明月清风,尽人可以领会;
超尘离俗,唯佛具此慈悲。
该联前4字自对;后分句中最后4字,上联两个音步皆仄,有违联律。
七、中台禅寺
中台禅寺位于台湾省南投县埔里镇,由惟觉老和尚住持,于1994年创建,后来重新进行了规划改建,据说是全球耗资最多的寺庙,达50多亿人民币。该寺将艺术、学术、宗教和文化融为一体,许多雕刻在石柱上的对联落款是寺庙住持释惟觉亲自撰书,日期是己丑(2009)年。
公路边进中台禅寺的第一道门(上书中台山博物馆)内外两侧都是释惟觉撰书的如下一联:
宝殿庄严现瑞相,功成净土;
文物化世静心尘,果登觉岸。
该联书法功底深厚,但在平仄对立方面,文物的“物”与宝殿的“殿”皆为仄声字,“物”应换为平声字;“功成净土”与“果登觉岸”平仄完全一致,“登”应改为仄声字,“岸”应换成平声字。另外,还有“ 现瑞相”为三仄尾,“现”应改为平声字。在结构、词性方面,“化世”与“庄严”不对应、不对品。
中台山博物馆正门释惟觉撰书:
佛教文物,件件瑰宝耀古今;
中台圣道,法法微妙化天地。
该联的上下联位置放反了,中台起句的是上联,应放在进门的右手边;词性对品没
问题,但平仄方面,中间有三个音步皆是仄声对仄声,应将下联的“物”、第二个“件”及“宝”三个字都换成平声字。
中台禅寺进门的韦陀尊天菩萨及南无弥勒尊佛两旁由陈炫明书写的2副对联很工稳:
护法安修,亲受灵山嘱咐;
降魔伏怨,故现天将威风。
大肚能容,了却人间多少事;
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
由林隆达分别题写在祖师殿和伽蓝殿的2副对联也非常工稳。
唯不二法门,衣钵真传方成佛祖;
尽大千世界,菩提顿悟乃立禅宗。
一德一心,万载业林资保障;
群策群力,千秋梵刹仗屏藩。
该文发表在2013年9月5日第2版头条(删了几副没评析的)
联系客服