论读书

-- 文学写作讲座（之三）

   2006年全国卷II高考作文命题材料称：目前中国读书的人越来越少。99年60%，01年52%，2005年则为48.7％。造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯，还有的人说买不起书......

  今天我主讲的题目是论读书，为什么写作讲座要讲论读书？

    写作，就是创造，自己心中要有东西。东西何来？要读书。

    同样，不读书的人，不识字的人，你叫他写文章无疑是让公鸡下蛋。那么大家都识字，是不是说识字了就可以写？答案说是也是说不是也不是。说会写吧，提笔的活计，我相信在座的都能写个日记随笔什么的；可说不会写吧，毕竟大家的写还停留在初级阶段，所以要由初级变为中级乃至高级，我们就必须读书。

    读书是吸取前人的经验，吸取前人的经验是为了更好地创造自己的东西，这就是读和写的联系。 tZN~=0$f

    关于读书，有死读书、读死书的说法。死读书是读书呆板，不讲究方法；读死书是知识与理论脱节。前者是学习理论时不讲技巧，后者是学到了理论后不会应用到实际生活中。于是要讨论读书，我们必须解决两个问题，即技巧问题和应用问题。 ]4f2 w ­v  
一、技巧问题

 什么是技巧？技巧这东西说含蓄点就是方法，说通俗点就是灵光，有聪明的成份在里面。技巧有前人积累的经验，同时也有大家自己摸索的结晶。 IY  

    读书的技巧，主要有以下几种： M"WK63x  
    一是批注笔记法。（阅读资料）批注笔记法就是在阅读时把文章要旨、读书感想、疑难问题，随手批写在书中的空白地方，它的作用就是提出自己掌握书中的主要内容。批注笔记的形式有三种，即“眉批”、 “旁批”、“尾批”。批注笔记的内容非常广泛，大体可以归纳为4类： （1）注释 （2）提要（3）批语（4）警语。 3Pyx(GPt  
2!二是联想和想象。联想和想象，是指读者的形象思维活动。文学作品总是通过个别反映一般，具有一定的概括性，在行文上有跳跃性。因此读者在阅读过程中，必须通过自己的想象去补充和扩大作品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美感。如赏读这么两句诗：“纯朴的爱情/其实就是透明的手挽着透明的纱”，读这样的诗句，我们必须理解透过作者朦胧的文字，通过丰富的想象展示梦境，以体会作者对爱情纯洁的向往和互相尊重及携手人生的爱情真谛。文学语言具有形象性和情感性，极富表现力。作家创作时特别注重炼字炼意的技巧。我们在阅读时要联系全文，反复咀嚼品味那些含义深刻隽永、表达形象生动、情味浓郁的字词，特别是一篇之眼和一句之眼。在这两句诗中，首先，爱情是纯朴的，阐述了爱情与物质的非联系性，爱情就是一杯白开水，不放糖也甜，没有肉也香，这就是爱情的纯朴。其次，纱是飘逸的，表达了爱情的烂漫色彩，然后，透明的手，是不需要说就能明白，是心心相印，是彼此的坦诚相待。最后，重点就是“挽”字了，这个挽字我们同样可以用一首名为《左手与右手的温柔》的诗歌来解释：“左手与右手的温柔/不在于左手握住了右手/也不在于右手握住了左手/左手与右手的温柔/仅仅是左手忘记了自己是左手/右手忘记了自己是右手”。=Yr~$n&  
    三是品味修辞。如前诗为什么作者要用“挽”而不用“握”？这就是阅读过程中的“推敲字词法”，挽和握是有区别的，握是管制，是占有，而挽则是手和手的彼此融和，同时又象征了爱情的互相倾慕、理解、包容。霸占，管制，占有，勉强都不是爱情，爱情是自然的东西，所以碰撞的是心灵，融合的是柔情，柔请似水，挽就成全了交融的意境。修辞方法不仅本身有一定的表达作用，而且往往能给语言附上形象性和抒情性。把握修辞的内容、用法并联系文章所描绘的对象、渲染的气氛、作者的情感倾向、文体特点等来体会其表达作用，有助于披文入情。贾平凹的美文：“这个地方花朵是太少了，颜色全被女人占去；石头是太少了，坚强全被男人占去；土地是太贫瘠了，内容全被枣儿占去；树木是太枯瘦了，丰满全被羊肉占去。”《延川城》真是构思独特，出语奇警。设想一下，这段文字如果写成女人像花一样娇艳，男人像石头一样坚硬，枣大羊肥，那一定会俗不可耐。作者的创新之美，就在于他能够展开奇想以绝妙的对比把事物以不同寻常的关系联系起来。延川城为什么花少石少，土地贫瘠，树木枯瘦呢？原来是因这里的女人占去了花的美丽，男人占去了石的坚强，枣儿占去了土地的内容，羊肉占去了树木的丰满。看似无理的逻辑却给了我们一种全新的美感。我们所感受到的就不是自然观的荒凉而是人文景观的生机活力，感受到的就是作者对这里的赞美和热爱。 9[^OK四是阅读点金术（借鉴）。借鉴，简单的说就是仿前人的章句或者思想，通过改造之后，写出新的意境和思想。 L=FX&MCA  
`   李白的“一笑皆生百媚”，重在表情，描写得较为简单；白居易的“回眸一笑百媚生”，重在神态，描写得极为生动；同一事物，经过不断借鉴，出现了不同的形象。杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗意，赵翼认为：这诗意在孟子、史记、淮南子书中古人早就说过，只是入少陵手，便觉惊心动魄，似从古未经人道者。这就是内容上更深刻、更尖锐的点化功效。 ?p 
a  江为“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”的诗句被林逋点化为“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；贾岛的“西风吹渭水，落叶满长安”被周邦彦点化为“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”；隋炀帝的“寒鸦千万点，流水绕孤村”被秦观点化为“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”等。顾嗣立认为这类借鉴是“点铁成金”。这就是意境上更凝练、更丰富的点化功效。 gD`+ 虽说点铁成金不易，但假如没有铁又何来金，所以如果可能，我们多找铁，然后变金，这样在有限的生命中将能做更多事情，更多创造。这当然就需要多读书。 d

---

G  
BT二、应用问题。 3 =[1]1Q  
    大家学习写作，是为了学习而学习，还是为了生活而学习，为了学习而学习，就是为了应付考试，为了生活而学习当然是应用到实际生活中，应用到实际生活中当然也包括了应付考试。所以从范围上来讲，为了学习而学习是有针对性的，为了生活而学习是从宏观的角度考虑问题。考试中为什么要设置写作？这当然不是光头教授为难大家，故而要这么做，写作题的目的是为了以后在生活中大家能自己写信，自己写心情，比如散文，日记、诗歌之类；同样，写作也可以让你保护自己，在受到侵犯的时候能拿起笔来控诉罪恶，比如法律文书中的诉状、比如曾经流行一时的杂文。再举个简单的例子，比如有人骂你是一只狗，说他不跟一只狗说话，那你怎么办？是哭呢？还是还击？哭，当然可以让人觉得可怜，让人安慰两句，但可怜是人家施舍的，施舍表明你是弱者，我们当然不能做弱者，人嘛，毕竟是要自尊的，所以，我们要反击。可反击要有水平？这就是写作的应用问题？有水平的人遇到这问题当然会说，我倒与你相反，我可以跟狗说话。看看，这就是骂人的水平，也就是读书的应用问题。当然了，骂文的课程其实就是杂文的写作讲座，这个讲座我们目前还没有开设，写作，首先要把日记、散文、议论文弄得象样了，才能深入到杂文的写作中。1,_E写作当然是为了应用，应付考试是应用，面对生活同样是应用，如果读了书不会写一般议论文和散文，乃至连一封像样的信都写不好，那么这就叫读死书了，那就是腐儒、书痴、书蠹、书虫、书呆子，哪怕是学富五车，这样的人在我们的生活中太多了。 l<$!?FI

   高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。书是知识的海洋，书是通向成功之门的铺路石。一个人的涵养很大程度上建立在他的读书修养上。读书是人的存在和精神生态的绿化，真正的人生需要文化作为底色。读书的重要性由此可见一斑。大学之道，在明明德。而书籍就是我们最好的老师，那些静止的文字能给我们带来无限的精神享受。

   阅读对人成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。

   如果说一个人的读书习惯折射出的是他的精神追求，那么，众人的读书习惯反映出的则是一个时代和一个民族的精神气质。全民阅读水平是衡量一个国家社会文明程度的重要标志，当今世界，综合国力的竞争日益体现为文化与科技的竞争，体现为民族凝聚力的竞争。

   4月23日是联合国教科文组织1995年宣布的“世界读书日”。这一天是世界大文豪、戏剧之父莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。是日还源于一个美丽的传说。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物——一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。联合国科教文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。4月23日为“世界读书日”，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护。

   1997年1月，中央宣传部、文化部、国家教委、国家科委、广播影视部、新闻出版署、全国总工会、共青团中央、全国妇联九个部委共同发出了《关于在全国组织实施“知识工程”的通知》，提出了实施“倡导全民读书，建设阅读社会”的“知识工程”。这是以发展图书馆事业为手段，以倡导读书、传播知识、推动社会文明与进步为目的的一项社会文化系统工程。
   2000年，全国知识工程领导小组把每年的12月定为“全民读书月”。

   书，是我们人类亲密的伙伴、贴心的朋友、无声的教师。知识就是力量，而我们习得知识的重要来源就是书本，因此，书自然成为给予我们无限力量的文化源泉。当我们疑惑迷惘、孤单寂寥时，书可以为我们安抚心灵，排忧解惑，它是一盅最美味的心灵鸡汤。因此，阅读既是我们获得知识和力量的手段，更是我们精神生活的第一需要，我们离不开“阅读”，但也更需要“悦读”。

    “阅读”仅是一种行为，而“悦读”更体现一种态度。阅，字典里解释为看、观察之意。也就是说，“阅读”本身不是简单的看图识字，而是在看和读的过程中有所思有所想有所得。只有在这一看一想、一读一思之间，我们才真正完成了“阅读”的过程。但无论“读”还是“思”，都是一种行为，只是发出行为信号的器官不同而已。“阅读”除了要用手眼、大脑之外，更要用心，读书所产生的心灵之感和所获得的心动之情才是文字本应带给我们的意义！生活中离不开阅读，如果仅把阅读当作一种行为或任务去实施和完成，这样的阅读是被动的、可悲的。而本着一种愉悦、期待、积极的心态去阅读，让读书成为一种生活乐趣，通过阅读可以享受到文字带给我们的心灵触动，这样的阅读才是主动的、有意义的。

    “阅读”是一种生活方式，而“悦读”是一种精神境界。阅读已经成为我们工作、学习、生活中不可缺少的一种文明的生活方式，行为方式。通过阅读，我们可以习得丰富的文化知识，提高自身的文化修养。当然，这是一个逐步积累、循序渐进、持之以恒的过程，没有这个过程的积累，就不会达到“悦读”的境界。也许有人天生喜欢读书，但他也只达到了“悦”而非“读”，要想真正做到“悦读”，除了享受文字，还要理解文字，感悟文字背后的内涵，达到心灵的愉悦。。

    我们提倡钟情“阅读”，更崇尚“悦读”。“悦读”也如同一种习惯，是需要在日积月累的点滴阅读岁月中逐渐培养和养成的。我不敢断言经过这种岁月的积淀就一定能实现“悦读”，但没有这个过程的锻造，“悦读”只能是幻象。

   让“悦读”真正成为我们的一种习惯，一种生活方式、行为方式和一种十分愉快的精神旅行。

   

  “书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基的名言，而现在这个“阶梯”正面临着折损的危机，成年人对书本的疏远，也影响着更多青少年阅读习惯的养成，“浅阅读”“阅读不能症”等也在青少年中盛行。也不能说现在的孩子不爱读书，当电视剧《蓝猫红兔七侠传》在荧屏中热播时，这部动画剧同名卡通图书就在小学生中非常受欢迎。不光是小学生，有很多中学生也沉迷在漫画类图书中。在青少年中走俏的还有韩国小说、网络小说以及一些青少年偶像写手的作品。现在图书出版门槛的降低，让很多这种类型的图书充斥着图书市场，大量没有文学描述、没有理性思维的注水图书，不仅浪费着学生们的阅读时间，而且也很难培养起他们深层次阅读的习惯。是否在网络时代读书的价值就不大了呢？事实并非如此。很多网络非常发达的国家反而更加强调读书。英国、日本等国政府都曾发起“阅读年”或“儿童阅读年”活动，美国政府自1995年再度提倡学童读写运动以来，陆续提出了“美国阅读挑战”、“卓越阅读方案”、“阅读高峰会”等计划。在西班牙的加泰罗尼亚地区，每到4月23日，当地便会举办大大小小的书展，读者每购买一本书，都可得到一枝玫瑰花。在当天，街上许多人拿着玫瑰，像过情人节一样。

　　不能否认上网也可以阅读图书和浏览其他多媒体信息,但实际上，很多人特别是青少年上网后，用于阅读的时间较少，聊天、玩游戏的时间很多，即便是阅读，也很少阅读图书，而是进行快餐式的“浅阅读”。

　　研究发现，传统读书的功能是“浅阅读”无法替代的，它是一种深层次学习和思考的过程。由此联想到世界读书日问世的时间，便更让人深思，它是1995年由联合国教科文组织确定的。1995年，网络刚刚开始普及，大家已经认识到网络的重要性，而在这一年设立以鼓励读书为主要目的的世界读书日，确实意味深长。

　　在网络时代坚持读书，不仅必要，并且可行。法国2005年3月公布的两项调查结果显示，一是法国国民2004年人均读书11本，二是法国有三分之二的图书读者年龄在35岁以下。这说明尽管进入了网络时代，法国国民特别是年轻人仍然爱好读书，联想到一些中国年轻人因为上网而越来越少读书，这不由让人深思。

　　当然，也有专家指出，网上阅读的兴起并不是中国国民阅读率下降的唯一原因，一方面心态浮躁使得人们无法静心阅读，另一方面，一些出版商追求娱乐化和流行化的做法也使得人们无法获得足够多的好书。其实，读书与上网并非水火不容，如果结合得好，两者完全可以实现优势互补。

　　第六次国民阅读调查结果称，2008年成年人图书阅读率为49.3%，比上一年增长0.5个百分点，09年大致保持这个水平。

有专家认为,阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来，阅读率下降的背后是民族素质的下降。在网络日益发达的今天，提倡多读书，读好书，并将读书与网络有机地结合起来,就显得更加重要。