一、现代诗歌的意象：
“意象”是诗歌的基本单位，是意和象融会的复合体，是作者主观的心意和客观的物象相凝聚的具象表现。艾青在《诗论》中对意象进行诗意的描绘：“意象：翻飞在花丛，在草间，在泥沙的浅黄的路上，在静寂而又炎热的阳光中……它是蝴蝶——当它终于被捉住，而拍动翅膀之后，真实的形体与璀璨的颜色，伏贴在雪白的纸上。”这段话告诉我们：意象是诗人感觉到并写入诗中的具体事物。台湾诗人余光中在《论意象》中也给意象下了一个定义：“所谓意象，即诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象还原为诗人的内在之意。”可见，意象是诗歌的灵魂。
意象的类别因分类的标准不同而不同。从创作方法的角度，可将意象分成以下三类：
1.比喻性意象
比喻是诗歌最基本的表现方法之一，比喻的主要任务是使诗歌作品形象化。在诗歌中，用作比喻的意象可称之为比喻性意象。比喻有明喻、隐喻之别。明喻要求本体与喻体都在诗中出现，并在两者之间加上“如”“似”“若”“像”“仿佛”一类表示比喻的词语。在明喻中，本体与喻体有某些相似之处，但两者不是等同关系。
例如：像云一样柔软/像风一样轻/比月光更明亮/比夜更宁静/人体在太空里
这是艾青看了俄国舞蹈家乌兰诺娃的芭蕾舞《小夜曲》后写的诗。比喻中的本体是舞蹈家的“人体”，喻体则是“云”“风”等等。
现代诗歌中的意象，通常使用“暗喻”(或说“隐喻”)和“曲喻”的手法。所谓暗喻，就是把喻体说成就是本体，暗示其相合的特性。至于“曲喻”，就是奇想，奇特而又大胆到几乎不近情理的联想、一般人想象不到的变异的狂想，但是，如果在诗歌中处理得当，反倒可以产生意想不到的惊人效果。
例如：这是一沟绝望的死水/清风吹不起半点漪沦
闻一多的《死水》把黑暗的旧中国比作“一沟死水”，全诗是一种隐喻，它以一沟死水比喻那个黏滞得流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。
2.象征性意象
象征是指借助事物的外在特征，寄寓作家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。现代诗歌中的象征性意象可以表达某种特定的意蕴。
例如：太阳是光明的象征，鸽子是和平的象征，豺狼是残暴的象征，绵羊是温顺的象征，孔雀是骄傲的象征，玫瑰是美丽的象征，百合花是纯洁的象征……
现代诗中，同一个意象在不同诗篇中的象征性可以是不同的。狼可以象征残暴，但有的场合也可以象征野性、自由不羁等等。所以，现代诗中的意象，其象征性往往是不确定的。从接受美学的观点看来，可随着读者的不同角度、不同背景而转移，可以有不同的解读方式。
例如，艾青的《礁石》：
一个浪/一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它的脚下/被打成碎沫/散开/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑/看着海洋
这首诗中的“礁石”，显然是一种拟人(有身体、有脚、站在那里、脸上含着微笑)的象征性的意象。但它究竟象征什么具体的事物，读者可以发挥各自的想象力，没有唯一的、明确的界定。所以说，象征性意象能引发人们联想的多义性、不确定性，开拓出自由想象的空间。
3.描述性意象
写诗不能事事比喻，处处象征，所以在比喻性意象与象征性意象外，诗人用得最多的还是描述性意象。意象最基本、最普遍的作用还是被诗人用来描述景物与事物，并借以抒发诗人的思想感情。
例如，徐志摩的代表作《再别康桥》，这首诗是写诗人在康桥泛舟寻梦，潇洒而来，又潇洒而去。诗人展示了一系列描述性意象，有“云彩”“金柳”“夕阳” “波光”“青荇(水草)”“清泉—虹—梦”“星辉—歌—笙箫—夏虫”……这些意象都围绕、衬托着“寻梦”的主题，从开始“轻轻的”到结尾“悄悄的”，从“作别西天的云彩”到“不带走一片云彩”，展示了诗人无声胜有声的“沉默”“沉思”的情感历程。
二、现代诗歌的语言：
对现代诗歌的语言特点的把握，也是阅读鉴赏现代诗歌时不容忽视的一个重要环节。我们必须准确把握诗歌的语言特点，从解读其语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。
现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，虽然其语言与散文的距离缩短，但它仍具有自己的特点。
1.语序倒置。诗人为了强化某种情感，或由于押韵、节奏和换行的需要，往往要调整语序。
如杜运燮的《秋》：
连鸽哨也发出成熟的音调/过去了/那阵雨喧闹的夏季
这里的“过去了，那阵雨喧闹的夏季”为“那阵雨喧闹的夏季过去了”的倒置。这样写，突出了夏季过去的时间意识。
再如，席慕蓉的《一棵开花的树》：
如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘
这里的“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻”，就是“如何让你在我最美丽的时刻遇见我”的倒置，诗句倒装后突出了“如何让你遇见我”的迫切心情。
因此，在解读现代诗歌的时候，要善于将倒置的诗句还原，以便于把握诗歌的内容。
2.成分省略。日常表达中，句子的成分不能随意地省略，必备的成分必须交代清楚。而在诗歌中，为了使表达更凝练，更简约，使诗句更硬朗、更坚实，往往省略一些成分，让读者自己去体味，去填补诗句的空白。
如舒婷的《神女峰》(第二节)：
美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上/代代相传/但是/心/真能变成石头吗
这里，诗人将“神女峰”这一陈述对象省略。其意为，诗人对神女峰“人间天上，代代相传”的“美丽的梦”(神话传说)，却留给了神女“美丽的忧伤”，进行了历史反思：“心/真能变成石头吗”诗人揭掉了“神”的面纱，将“神”还原为大写的“人”，和诗的结尾“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”相呼应，凸现了呼唤人性回归的主题。
3.词性转变。诗歌中为表情达意的需要，而临时改变词性，是很常见的现象。
如闻一多《口供》：
我不骗你/我不是什么诗人/纵然我爱的是白石的坚贞
句中的“坚贞”本是形容词，在这里转变成了名词。
又如余光中的《碧潭》写道：
如果碧潭再玻璃些/就可以照我忧伤的侧影/如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶
句中的“玻璃”“舴艋”本为名词，但在这里，诗人将其用作动词，其用语新奇，意蕴丰厚。
鉴赏现代诗歌语言时，遇到这类词性转化的地方，需要仔细品味，因为这往往是作者苦心经营的地方。
杜铁林 2012.10.29.
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
