半夢廬詞話(續三）

（二十六）

詞之叶韻形式，可分平韻、仄韻、平仄韻通叶、平仄韻轉换、平仄韻錯叶五類，學者讀詞可知。而叶仄韻者則上去通用，入聲獨用。叶入聲韻之詞牌如满江紅、念奴嬌、好事近、淡黄柳、惜紅衣、暗香、疏影、石州慢、凄凉犯、六醜、蘭陵王等占相當比例。其所以規定、延習、遵守用入聲，葢以入聲字音短聲促而直立，出口即無，於長短錯落之句中以之叶韻能表凄抑、激壮之情，爲平上去三聲所不及。意者，創調之初，以詞合樂之始必縁於此種考慮，是知今人填詞必不可以今之官話操之，以官話無入聲也。入聲於南方如两湖、两廣、江浙、雲貴、安徽、江西、福建諸省方言中迄未消失，販夫走卒能辩，非徒爲韻文者也。而北地之人方言多與官話相近，辩入聲則較南人爲難也。予謂北人熟習入聲，當於接談南人中感覺而於誦讀間矯之，乃能運用自如，除此唯死記耳。

（二十七）

今人作詞，往往按句數、字數、平仄依譜填製，雖不謂錯，终不得法。長短句每以數句爲一片段表述一層情事，每句以單字、雙字、三字詞組交替組合，形以格律，寫景、抒情、議論同步推行，方能層層递進以完篇。其中每調皆有各自體氣在焉，體氣不得，僅按平仄填充詞藻，緃能造語通順，終在門外。然則填詞可無譜乎？當然不可。詞調之形成，不外先得曲後實以詞，或先得詞後譜以曲，皆與音樂不可分。今唱法既失，僅存文學形式，則體氣尤關緊要，其格律、韻律、句法及個别處豈可不究？予每填生調，必先取前賢名篇三五例誦讀品味，找到規律，劃出詞譜，則每字必有平仄甚或關鍵處之消息。如憶舊遊之結拍第四字必入聲，宋、清名家莫不如此，若清真“東風竟日吹露桃”、夢窗“殘陽草色歸思賖”、玉田“千山未必無杜鹃“、”涓涓露溼花氣生“、”蕭蕭漢柏愁茂陵“、”遥知路隔楊柳門“、”清聲漫憶何處箫“、草窗“空庭亱月羌管清”、“愁痕沁碧江上峰”等等不一列舉，如此處尚多，豈其偶然耶？予於詞律似近苛，然真愛詞者當不非我。

（二十八）

填詞本體須有感而發，言之有物，是貴意而不輕形也。立意高而賦以形，乃成佳構，遂稱作手。立意高而辭不逹，徒爲可惜。而無作意美字辭者，所謂無病呻吟，爲害最巨，尤可不必。每見於此道經营多年，乃不知爲人者爲何，爲文者爲何，所事者爲何，所云者爲何，則唯有可悲也已。

（二十九）

宋初詞無四聲說，洎自美成提舉大晟，采新聲，製新曲，始形講求。南渡初期詞人之作，亦只於個别詞調之個别處守四聲（去上爲主），兹後以名家陸續自度新曲、自製新詞以流播，後來者慕其風範，依譜継製。而往往限於孤例，無可比勘，遂致字字遵之。自宋末以迄民國，此風不替，尤以清末民初爲最。余意填詞以運情逹意爲宗旨，音樂既失，能誦讀即可。然獵奇涉險，以苦爲樂，食痂之癖，人或不免，偶一爲之，當無不可。要之，不作則罷，作則需十倍於两聲詞之力，於遣辭下字力求雅馴騒致之同時，推求聲音，使人讀來通順自然，無絲毫蹩足窘態，兼之立意不俗，乃爲合作。此所謂自討苦吃，然耽之者自得其趣，又可謂樂在其中矣。