文党投斧问卜
【原文】
《庐江七贤传》（1）：文党（2），字翁仲，未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰（3）："吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当掛。"仰而投之，斧果上掛，因之长安受经。
（见《北堂书钞》卷九七、《太平御览》卷六一一引）
【注释】
（1）《庐江七贤传》：《隋书·经籍志》记载，《庐江七贤传》二卷，不著撰人。姚振宗云："案七贤当是先贤之误。《志》叙有曰：'后汉光武始诏南阳撰作风俗，故沛、三辅有耆旧节士之序，鲁、庐江有名德先贤之赞。郡国之书由是而作。'又曰：'鲁、沛、三辅序赞并亡，'则庐江先贤尚存，此二卷其即东汉相传之旧欤？"（2）文党：有人认为文党即西汉景帝时的文翁。宋·乐史《太平寰宇记》卷一二六《卢州·人物》："文翁名党字仲翁。"但《汉书·循吏传·文翁》仅云："文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。……"没有说到"文翁名党"之类。而《庐江七贤传》说文党到长安学习经书，《汉书》说，文翁是有郡县推荐上去的。说"文党即文翁"，似乎证据不足。但文翁和文党，均姓文，均为安徽庐江人，同乡、同宗还是有可能的。（3）侣人：同伴。
【译文】
文党，字翁仲，他在没有上学的时候，和别人一起到山中伐木。他对同伴说："我想到远处求学，先试着把我的斧子投掷到高大的树上，如果老天让我去求学，斧子应该是挂在树上下不来。"文党把斧子扔出去后，抬头一看，斧子果然挂在了树上。于是，文党就到长安去求学。
【后记】
文党投斧，较早见于《颜氏家训·勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”投斧的含义在于问卜，他把斧子向高树投去，斧子如果被树枝挂住了，他就去京城读书。如果没有挂住，那么他就仍然砍柴。结果，斧子被树枝挂住了，于是他就去经常成求学了。后以“投斧”为立志求学之典。南朝梁简文帝《为宁国临城二公请入学表》：“下帷投斧，昔人以为精力，弃竿委麦，先哲以为美谈。”元柯丹邱《荆钗记·会讲》：“悬头及刺股，掛角并投斧，叹先贤曾受许多勤苦。”
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