文党投斧问卜
【原文】
《庐江七贤传》(1):文党(2),字翁仲,未学之时,与人俱入山取木,谓侣人曰(3):"吾欲远学,先试投我斧高木上,斧当掛。"仰而投之,斧果上掛,因之长安受经。
(见《北堂书钞》卷九七、《太平御览》卷六一一引)
【注释】
(1)《庐江七贤传》:《隋书·经籍志》记载,《庐江七贤传》二卷,不著撰人。姚振宗云:"案七贤当是先贤之误。《志》叙有曰:'后汉光武始诏南阳撰作风俗,故沛、三辅有耆旧节士之序,鲁、庐江有名德先贤之赞。郡国之书由是而作。'又曰:'鲁、沛、三辅序赞并亡,'则庐江先贤尚存,此二卷其即东汉相传之旧欤?"(2)文党:有人认为文党即西汉景帝时的文翁。宋·乐史《太平寰宇记》卷一二六《卢州·人物》:"文翁名党字仲翁。"但《汉书·循吏传·文翁》仅云:"文翁,庐江舒人也。少好学,通《春秋》,以郡县吏察举。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。……"没有说到"文翁名党"之类。而《庐江七贤传》说文党到长安学习经书,《汉书》说,文翁是有郡县推荐上去的。说"文党即文翁",似乎证据不足。但文翁和文党,均姓文,均为安徽庐江人,同乡、同宗还是有可能的。(3)侣人:同伴。
【译文】
文党,字翁仲,他在没有上学的时候,和别人一起到山中伐木。他对同伴说:"我想到远处求学,先试着把我的斧子投掷到高大的树上,如果老天让我去求学,斧子应该是挂在树上下不来。"文党把斧子扔出去后,抬头一看,斧子果然挂在了树上。于是,文党就到长安去求学。
【后记】
文党投斧,较早见于《颜氏家训·勉学》:“古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤笃。”投斧的含义在于问卜,他把斧子向高树投去,斧子如果被树枝挂住了,他就去京城读书。如果没有挂住,那么他就仍然砍柴。结果,斧子被树枝挂住了,于是他就去经常成求学了。后以“投斧”为立志求学之典。南朝梁简文帝《为宁国临城二公请入学表》:“下帷投斧,昔人以为精力,弃竿委麦,先哲以为美谈。”元柯丹邱《荆钗记·会讲》:“悬头及刺股,掛角并投斧,叹先贤曾受许多勤苦。”
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