据说五代时的才女黄崇嘏（音同古）是我国历史上第一位女状元。
黄崇嘏是临邛（今四川邛崃）人，生于唐僖宗中和三年（883年，）卒于前蜀乾德六年（924年）。父亲曾在蜀中任使君，后因形势所迫，弃官回家隐居。黄崇嘏从小受到父亲的良好教育，加上她天资聪慧，因此工诗善文，琴棋书画，无不精通。 邛崃崇嘏塔是为纪念黄崇嘏而建的
至于黄崇嘏女扮男装，考中状元，历来有多种版本的说法。我就选其中最具传奇性的一种，作简单的介绍。
据说黄崇嘏的父亲自已退隐后，却迫切希望儿子能考中状元，走仕途之路。但黄崇嘏的哥哥黄 彦偏偏屡试不中，而且最后在忧郁中夭折。这使她父亲大失所望，且悲痛不已。黄崇嘏为了安慰父亲，20岁时，女扮男装，上京赴考，得中状元，为父亲出了口怨气。中状元后出仕司户参军，她办事干练，不但新接手的诸事轻松办妥,而且许多历年积压的案卷也在她的手中迎刃而解。所以前蜀宰相周庠看中了她的才干，要把女儿嫁给她。黄崇嘏被迫无奈，上书一封，要求扶父亲灵柩归葬，并附诗一首。诗曰：
一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。
自服蓝衫居郡掾，永抛鸾镜画娥眉。
立身卓尔青松操，挺志坚然白璧姿。
幕府若教为坦腹，愿天速变作男儿。
这首诗见于《全唐诗》卷七七九，题名为《下狱贡诗》。她向周庠表白：自己是女扮男装，自从当官后，就再没有梳妆打扮了。但仍然像“青松”、“白璧”那样保持着姑娘的操守。假如周庠硬要让自己作“女婿”的话（“坦腹东床”是引用了王羲之的典故），只好祈愿老天爷能马上把自己变成男子。周庠看信后，才知道黄崇嘏为女子。立马召见黄崇嘏，详细讯问，得知原来是黄使君的女儿。周庠非常同情黄，于是瞒去她女扮男装的欺君之罪，准许她辞去公职，扶柩归乡，并赠送了一笔生活费。
黄崇嘏回乡后，改为母姓，自称杨姑，与一老妪隐居在铜鼓山中。她终身不嫁，四十一岁时，贫病而殁。后人为纪念她，把铜鼓山改名为崇嘏山。历朝历代，都有族人为纪念她而树碑立传，竖塔建庙。
上述故事，主要根据是清光绪十六年（1890年）在邛崃县所立黄崇嘏的墓碑及其故里的传说。其实这个传说漏洞很多。（1）这首诗全唐诗题为《下獄贡诗》，与状元毫不搭介。（2）说她中状元后出仕司户参军。司户参军为县里具体办事的小官，大都是八品，她诗中也称“自服蓝衫”。头名状元去做八品小官，在唐代那是绝对不可能的。（3）诗中“幕府”是对知州的尊称，可见那时周庠并不是前蜀的宰相。（4）更是铁板釘钉的是，前蜀期间，没有开科考试的史料记载，所以不可能有状元产生，更不要说女状元了。 （5）自唐至清长达1300多年的科举时代，共产生592名文科状元和118名武科状元，全是男性，根本没有女状元。只有太平天国时期东王杨秀清曾开女试，南京姑娘傅善祥考中状元。她才是中国科举史上唯一的女状元。
綜上所述，说黄崇嘏为中国历史上第一个女状元完全是无稽之谈。那么为什么明代冯梦龙《喻世明言》第二十八卷“李秀卿义结黄贞女”及凌蒙初《二刻拍案惊奇》中“同窗友认假作真，女秀才移花接木”都提到黄崇嘏女扮男装呢？而且眀代著名文人杨慎的笔记《丽情集》曾有记载：“王（即“前”）蜀女状元黄崇嘏，临邛人……传奇有女状元《春桃记》（春桃是崇嘏的小名），盖黄事也。”还有大名鼎鼎的徐渭也写了杂剧《女状元辞凰得凤》，记述了黄崇嘏中状元之事。
其实是事出有因的。记载五代十国历史的《十国春秋》中的《前蜀》第12则，记载了黄崇嘏的生平事迹。说黄为黄使君之女，十二岁时父母双亡，与保姆相依为命。长大后爱女扮男装，游历川东川西，增加阅历。一次临邛县大火，正值黄路过进城，就误以纵火罪入狱。黄写一诗自辩曰：
偶离幽隐住临邛，
行止坚贞比涧松。
何事政清如水镜，
绊他野鹤向深笼。
她自比涧松，也赞扬县令周庠政清如水镜，最后问道为何绊野鹤于深笼。周庠读后提问黄崇嘏。问清緣由，留黄为自已办事，后升作司户参军。以后周庠欲招婿之事,与前面所述大略相同，不过没有中状元的情节。
正因为《十国春秋》中有如是记载，一则，后代文人猎奇此等情节，夸大为女扮男装中状元，写入传奇中、戏曲中，广为流传。黄梅戏《女附马》就是以黄崇嘏的事迹改编而成的。另一则，她的故乡邛崃，也以有黄崇嘏这样的女子为荣，把她隐居过的山改名为崇嘏山；清同治五年（1866年）在此山上修建起高五丈七尺的崇嘏塔；于1922年又在山下文井江上建造十七丈六尺长的十一孔平石桥，取名“状元桥”；还在山顶修建黄崇嘏纪念馆，内塑黄崇嘏注目攻书的坐像；把农历六月十三定为黄崇嘏诞辰纪念日，乡人们毎年都要举行隆重的纪念活动。如此这般，黄崇嘏女扮男装中状元的故事就在各地流传开了。
最后说一句：在唐代的背景下，黄崇嘏敢于挑战世俗，能为女子争得扬眉吐气的这种精神，是值得后人赞颂的！
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