七十八回末，贾宝玉写了一首芙蓉女儿诔，是为了纪念自己的丫鬟晴雯受屈而死的祭文，如果仅仅是悼念晴雯，未免大才小用了些，晴雯也当不起。脂砚斋批，名为诔晴雯，实为诔黛玉。如果是黛玉当的起吗？自然，可为什么这篇文章为什么要出现在七十八回末呢？
有红学家认为关于曹雪芹原稿，止于七十八回，也就是现在的“脂砚斋重评石头记”八十回中的后两回，七十九回、八十回是另一高手所作。那么证据何在呢？在蒙府、戚序、南图三本自七十八回《芙蓉女儿诔》以下皆无任何文字。
那么我们再来看《芙蓉女儿诔》，这一篇祭文；单从文章来看，曹雪芹的盖世才情，丝毫不逊于《离骚》、《九辨》《洛神赋》等佳作。文本上写道“我又不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂着，并不为 人知慕 ，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。”这一段文字中的“离骚”“招魂”是些为什么文章呢？楚人的作品，那“离骚”是谁写的呢？就是投河自尽，为我们争取三天假期的屈原先生的杰作。“离骚”讲的可不是爱情，完全是政治寄托。当时曹雪芹所生的时代恰恰是中国最后一个封建王朝大清帝国时文字狱最为酷严的时期，稍有不慎便会惹来抄家灭门的大祸来。当时文人不敢议论朝政，纷纷埋头修书。这么洋洋洒洒的一篇长文，他即没有用在秦可卿、金钏死后悼为诔文，便知道这篇诔文是有深刻寓意的，像晴雯这种心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨的人，像黛玉这种孤芳自赏，连皇帝都鄙视为臭男人的人实则是曹雪芹自己的化身，可以说曹雪芹这篇文章是为自己以及当时如同自己一样的文人所写的。
但是话又说回来了，中国文人向来寒酸，最喜腹谤。曹雪芹的后三十回基本完成，除了五六稿迷失外，后三十回仍然存在，或许出于政治原因，脂砚斋只让曹雪芹原文流传七十八回，因为回目不完整，被人添上了七十九回、八十回文字，以便凑成整数，方便流传。所以曹雪芹在自己可以流传的文稿最后一回大肆抨击，伤时骂世；酣畅淋漓，十分痛快；故而“真事隐，假语存”。
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