苏轼——一蓑烟雨任平生

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——定风波 苏轼

摘要：纵观苏轼的一生，宦海沉浮，大起大落，仕途坎坷，命运不济，苦苦挣扎，然苏轼亦能坚强的活下来，生活中我们遇到一点困难又算的了什么呢？我们应该学苏轼那种旷达的胸襟和乐观的情怀。保持一种“进退自如、荣辱不惊”的人生态度。

大文豪苏轼玉树临风，学识渊博，满腹经纶，德才兼备，放荡不羁，纵观一生命途多舛，然亦能坦然处之，进退自如、荣辱不惊。无数后人倾慕他的才华，他的诗篇，无数后人欣赏他豁达乐观的心态，无数后人赞扬他的丰功伟绩，无数后人推崇他的德行，苏提春晓、烟柳笼纱、柳絮纷飞、苏轼一生共筑三提为后人造福。他一生仕途坎坷、颠沛流离、三起三落，不免让人为之心痛，然他毕竟是超凡脱俗的苏轼，纵使“乌台诗案”遍体鳞伤却仍然遮盖不住他身上的光芒，纵使为官一贬再贬却仍为百姓做了不少善举，亦成就了千古佳作，流芳百世，永垂不朽。

苏轼是北宋著名的文学家、书法家、画家。他是“唐宋八大家”之一，是“宋四家”之一，他是历史上出类拔萃、不可多得的全才。他善书法，一篇《赤壁赋》横扫千军，他亦工绘画，一幅《潇湘竹石图》惟妙惟肖，以竹石寄托他的文人情怀，他亦推崇儒家的入世思想，道家的济世思想，他坦率真诚，随缘自适，从不妄自菲薄，从不怨天尤人，他“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

书中记载苏轼是大器晚成，二十一岁遵父之命，进京赶考，一举成名，因一篇洋洋洒洒的《刑赏忠厚至论》得文坛领袖欧阳修赏识，欧阳修问其文中典故，苏轼应付自如，实乃杜撰，并无典籍可查，欧阳修赞其雄才大略，他日文章必独步天下。却因家中母亲逝世，返乡守孝三年，再度进京应中制科考试，为“百年第一”签书凤翔府判官，名动京师，苏轼为官清廉，在位期间成绩斐然，为人豪迈洒脱好结交文人雅客，《凌虚台记》是苏轼为好友陈某写了这篇记文，从诗句“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤”！可以看出苏轼不计较得失，对人世的得失看得很开，对生活持积极乐观的态度。

苏洵病逝，苏轼扶柩还乡守孝三年，三年后苏轼还朝，这时震动朝野的王安石变法开始了，昔日的恩师因与王安石政见不合，迫于无奈自请出京，王安石变法时期，党派之争激烈，官官相欺，尔虞我诈，官场黑暗污浊，百姓民不聊生，苏轼因不苟同于王安石变法，而被弹劾先后被贬杭州、密州、徐州、湖州等地，苏轼并没有因为被贬官从此萎靡不振，相反面对变故他镇定从容，从头再来，在其位，谋其职，革新除弊，为百姓造福。

苏轼在密州任职时写下了无数名篇佳作，“老夫聊发少年狂。左牵黄，又擎苍。”怎一个狂字了得？当时的苏轼尚处于青年时期却自称“老夫”可见其狂态、也许苏轼是想抒发自己心中的抱负，遂狂了一点“老夫”更能表达他的心情，也许是不被朝廷重用而自嘲罢了。

苏轼铮铮铁骨，血气方刚，也曾想着通过自己的努力有一番建树，也曾想着效仿孙权、魏尚凭着一腔热血报效朝廷。当时辽和西夏数次南侵，北宋割地赔银，丧权辱国，苏轼愤愤难平，想要为国效力，无奈英雄无用武之地，尽管苏轼被朝廷贬谪但一心为朝廷着想，担忧着朝廷的安危，“此节云中，何日遣冯唐？”渴望重新受到朝廷的重用，一片赤诚之心天地可鉴。

同年苏轼还下了一首悼亡诗。贤妻王弗逝世已经十年了，十年了苏轼却从未忘怀，无时无刻不在思念妻子，王弗十六岁嫁给苏轼，温文尔雅、端庄贤淑、知书达理，才思敏捷，有过目不忘的本领，是苏轼的贤内助，苏轼读书她亦伴君而坐，静听其书，而后苏轼有所忘，她却能一一道出，苏轼为人放荡不羁，常常口出狂言，她亦常常嘱告丈夫谨言慎行，她关注丈夫的一举一动，关心爱护、倾心照料，她懂得察言观色，常常辅助丈夫哪些人值得深交，哪些人切不可与之交往，她不仅是苏轼生活上的伴侣，更是苏轼仕途的帮手、学问上的知己。

他与妻子相敬如宾，恩爱情深。苍天无情，夺其爱妻，这对苏轼而言是一种撕心裂肺的疼痛。“千里孤坟，无处话凄凉”。苏轼此时在密州，而妻子的坟墓远在眉州，思念之余却不能到妻子坟前看望，这对苏轼而言是一种怎样的痛？十年生死，夫妻阴阳相隔，心绪渺茫，苏轼纵有千言万语，有一肚子的思量无奈孤坟千里，何处诉说？苏轼早已肝肠寸断，心力交瘁了。

“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”就算自己见到了妻子，这十年来风餐露宿，早已面容憔悴、形容枯槁，妻子还能认出昔日的我吗？这里苏轼有饱经沧桑之感，在世之人怀念已故佳人，本就是一种不言而喻的痛，更何况苏轼一再被朝廷贬谪，仕途坎坷，人心叵测，苏轼已经有些许疲倦些许劳累了。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”。现实中不得见，苏轼只有寄望梦里能与爱妻相见了，梦里爱妻正在玉镜前梳妆打扮，想起昔日的甜蜜，一种揪心的痛滚滚而来，满腹话语无处诉说，梦里重逢却“相顾无言，惟有泪千行”。

逝别太久，早已不知从何说起，唯有深深凝望，将彼此刻在心里，永不相忘。这首诗表现了苏轼绵绵不尽的哀伤与对妻子无穷无尽的思念。仕途蹭蹬，贤妻不在，苏轼早已身心疲惫，悲伤厌世，在这里不免为苏轼感到心疼。为他的痴情感动，为他的命运感慨，为他的人生流泪。苏轼在如此万念俱灰的状况下，仍然能坚强的活下去，笑对世人，不愧是铁骨铮铮的好男儿。

在密州当官的第二年，苏轼仍然得不到朝廷重用，只能靠写诗来表达自己的心境，“明月几时有，把酒问青天”。时逢中秋佳节，苏轼因思念分别已久的弟弟子由，写下这篇佳作，那一天，苏轼喝的酩酊大醉，望着一轮明月越发伤感，联想自己仕途不顺，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。此句中苏轼用了“归”字一词，苏轼并非天庭之人，何故是“归去”呢？原来苏轼这里的“归”是想回归朝廷，为国效力，为民造福。

苏轼学富五车，才高八斗，也想在朝为官，也想在京城有一番作为，无奈王安石变法，官官相欺，自己的想法得不到认同，官场黑暗，苏轼又无法力挽狂澜，只能自请外调，远离那寒冷、可怕的朝廷。这里苏轼是非常矛盾的，蕴藏着佛儒两种思想，一种是作者渴望在朝为官，通过自己的努力建功立业，是一种积极乐观向上的入世思想，是一种儒家思想。另一方面苏轼又害怕琼楼玉宇，高处凄冷，于是隐隐约约有一种消极遁世的念头在里面，这是一种出世的道家思想。可苏轼毕竟是胸怀宽广之人，他到底会作何抉择呢？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”面对仕途一片灰暗，作者尚未心灰意冷，相反看淡功名，聊以自慰，并发出对亲人的美好祝愿，可见其豁达的胸襟，乐观的情怀，苏轼最终还是以一种入世的态度面对自己的事业亦或是人生的。在这里不得不佩服苏轼的胸怀，面对这么多的变故，这么大的打击，他亦能坦坦荡荡，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”保持一种进退自如、云淡风轻的态度。

元丰二年，苏轼四十三岁，迎来了他人生中最为黑暗的岁月。苏轼因一篇《湖州谢表》被新党抓住了小辫子，说他愚弄朝廷，妄自尊大，包藏祸心，讽刺政府，对皇帝不忠，众多罪孽可谓罪大恶极，死有余辜，新党还从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，上奏朝廷说苏轼大不敬，朝廷之中人心惶惶，一片“倒苏之声”席卷而来，苏轼逃无可逃，被弹劾罢官被捕入狱，受尽折磨，不仅对他的身体造成伤害，亦对他的精神造成不可磨灭的打击。

“乌台诗案”受牵连者达数十人。在我看来，苏轼是被“莫须有”的罪名害的，历史上以“莫须有”定罪名的，我所了解的还有两位人士。一位是被秦桧污蔑的精忠报国的岳飞，岳飞被骗入狱，老将韩世忠心有不忍，前去问岳飞的罪名，无奈秦桧蛮横地回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有？”韩世忠气愤地说：“莫须有三字，何以服天下！”是年十二月，岳飞死于此罪名之下。还有一位是被“意欲”定罪的，与“莫须有”不相上下，都是被人无辜陷害胡乱加的罪名。于谦为官清廉，威望颇高，徐有贞想将其置之死地，胡乱编造了一个罪名，当锦衣卫核对时找不到对应的罪名，徐有贞吟出了一句千古臭名：“虽无显迹，意有之。”官员们提炼“意欲”二字，上报朝廷后，于谦人头落地。

苏轼的罪名与他们差不多，都是被人陷害的，“乌台诗案”苏轼几次濒临砍头的境地，幸运的是苏轼有强大的后台，当时朝廷中众多元老纷纷上书劝谏神宗不要杀苏轼，昔日的敌人王安石亦上书皇帝，大家都竭尽全力援救苏轼，这场诗案最终因王安石“一言而决”苏轼得到从轻发落，被贬黄州。一代文豪终于得以幸免。

经历了“乌台诗案”作者早已变得心灰意冷，可谓身败名裂、千疮百孔，苏轼到黄州任职后忧心忡忡，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。

“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这里有透露出苏轼的道家思想，苏轼与朋友赤壁下泛舟游玩，望着大好河山，山清水秀，仿佛下一刻就要羽化登仙，像道家修道成仙一样，或许苏轼是眷念这风光美景，写下文章纪念，亦或许在苏轼的心里，渴望像道家之人一样，无牵无挂，不被世俗羁绊，不为世俗劳累，远离这俗世的喧嚣争斗，过一种宁静无忧的生活。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。面对巍峨壮观的景象，苏轼的苦闷得以释怀，苏轼感叹人的渺小，人生短暂，何必在乎那些凡尘俗世呢？不如放宽胸怀，好好存活于天地间。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。千古风流人物也免不了大浪淘金的结局，何况如此渺小的自己呢？这里有苏轼对昔日英雄的敬仰和怀念之情。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”。苏轼遐想昔日的赤壁之战，周瑜功高盖世，所向披靡，立下了丰功伟绩，苏轼崇敬周瑜的年轻有为，继而感慨自己的政治遭遇和碌碌无为。但苏轼不是一介悲悲戚戚的寒士，他虽然觉得自己悲哀，但他豁达洒脱，早已参透世事，当年足智多谋、王者风范的周瑜到头来不也一样付诸流水？那自己又有什么好计较的呢？苏轼早已释怀，已经由一种悲观厌世转变为超脱飞扬的境界了。

元丰二年,苏轼还作了一首《定风波》以表达自己的豪放之气和旷达的胸襟。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”竹杖芒鞋苏轼不以为意，不畏风雨，不畏严寒，任凭风吹雨打也要坦然过他的一生，他虽然屡遭挫折，坎坷不断，但他并没有为此萎靡不振，可以看出苏轼倔强的性格与洒脱的情怀。与官场的尔虞我诈相比，这点风雨又算得了什么？苏轼渴望远离黑暗的官场，呼吸自由的空气，因此此刻苏轼心境澄明，根本没有感觉到风雨的侵蚀。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这句饱含人生哲理，一语双关，回首走过的这“风雨之路”坎坷不平，布满荆棘，自然界的风雨本属无常，复杂多变，政治上的失意、荣辱得失又算得了什么呢？这里的“归去”不同于《水调歌头》中的“归去”，苏轼早已厌倦官场险恶的生活，这里的“归去”不是回归朝廷而是回归大自然，苏轼有一颗归隐之心，渴望过一种淡泊宁静、无忧无虑、超然物外的生活，在黄州任知州的这几年苏轼带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的称呼便是在这时流传的。

元丰七年，苏轼东山再起被奉诏赴汝州就任，因幼子不幸夭折，悲痛欲绝定居常州，这里远离了朝廷政治的纷争，苏轼带着一家人过着平淡而朴实的生活。虽然经济拮据但一家人其乐融融，享尽天伦之乐。元丰八年，宋哲宗即位后，苏轼被升官由起居舍人到中书舍人再到翰林学士，苏轼在仕途上可算是稍有成绩了，但好景不长，再一次的官场风暴来临，党派之争如火如荼，苏轼既不能容于新党，又不能见谅于旧党，只好再次自请外调。

元祐四年，苏轼任龙图阁学士知杭州，“上有天堂下有苏杭”苏轼来到这风景秀丽，钟灵毓秀、人间仙境的西湖自然是喜出望外，留有佳句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”此外苏轼还在西湖修建了闻名于世的“苏提”。苏轼一生共筑三条长提，颍州、惠州作者皆疏浚西湖，修筑长堤造福后人。

元祐六年，苏轼先后被调往颍州、扬州、定州、惠州、一贬再贬，然而苏轼并没有对生活失去信心，也许他早已经习惯了，早已看透了，也就无所谓得失了。绍圣四年，暮年老人苏轼被贬荒凉之地海南，朝廷罪臣被放逐海南的史无前例，可见苏轼命运的悲惨，然而苏轼依然坚强的活着，一介行将就木的老夫傲然的活着，可见他是一个真正的大丈夫，能屈能伸。他在儋州为民谋利，替百姓做了许多善举，他在儋州办学堂，介学风，为民看病等深得百姓爱戴，一时流传众多与苏轼相关的标签：东坡肉、东坡村、东坡田、东坡路、东坡帽、东坡话等等。众所周知，苏轼亦是最负盛名的美食家，被贬之余，苏轼闲来无事便研究美食，最喜做一种红烧肉，人人称之为“东坡肉”味道鲜美之极，人人称赞。

元符三年四月份，苏轼北归途中卒于常州，宋高宗追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。一代大文豪就这样溘然长逝，淹没于历史的长河中，终于如苏轼所愿“羽化登仙”了。虽然苏轼逝去了，但他的精神永留于世，他的名篇佳作代代相传，他的功标青史造福后人，流传千古。

纵观苏轼的一生，宦海沉浮，大起大落，仕途坎坷，命运不济，苦苦挣扎，然苏轼亦能坚强的活下来，生活中我们遇到一点困难又算的了什么呢？我们应该学苏轼那种旷达的胸襟和乐观的情怀。保持一种“进退自如、荣辱不惊”的人生态度。