【关键词】
诗词名句,抒情,性情,疏放,乐观旷达,生死观
【名句】
死去何所道，托体同山阿。
【出处】
晋·陶渊明《拟挽歌辞》（其三）
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
【译注】
既然已经死去还有什么话可说，我已把身体寄托在这山峦之中了。
①嶕峣：很高的样子。
②向来：刚才。
③或余悲：也许有些人还有悲伤。
④亦已歌：也开始唱歌了。
⑤何所道：有什么可说的呢？
⑥山阿：山陵。
【说明】
《拟挽歌辞三首》是陶渊明晚年六十三岁的作品，写于陶去世前两月。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。这首诗写下葬的情形。更多描写乐观疏狂的古诗词名句请关注“习古堂国学网”（www.xigutang.com）
【赏析】
诗歌中的生死主题，主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，魏晋以后生死主题越发普遍了，如曹操的“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，以及陶渊明的“死去何所道，托体同山阿”。
陶渊明对待生命所采取的是不以生死为念的顺应自然的态度，他有超越生死的眼光，认为死是一个自然的过程，“死去何所道，托体同山阿”，人死去有什么关系呢，只不过是把尸体托付给大自然罢了。诗人一生崇尚自然，沉醉于自然，在他看来，死后葬于山陵，是客观主动地同大自然的交合，所以不值得大惊小怪。陶渊明的这种以轻松愉悦的态度去迎接死亡的旷达人生观，在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，带有十分难能可贵的朴素唯物观点。
（责任编辑：夏素筝）
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