决策者的心身涵养修炼，从自我到领导，体现的是从个体到组织的提升，如果将此层次再提升，就需要把握自然天道，以做到真正的顺天应人。从本质上看，人类作为生物的一种，其个体与整体的行为动态与习性传承，均受到了生物学特征的影响。
从生物学看，种群的遗传、变异、选择，个体的独特、出现、消亡，本质上都受到的生存压力、竞争淘汰、适应或自然选择的影响。人类也不例外，具有一般生物的显著特征，个体、种群、区域、国家等，天生不平等，资源稀缺，生存竞争，不可避免。
即使人类社会演化到了今天的地步，科技发展达到了空前的水平，“弱肉强食，适者生存”的局面，也还是毫无改变。世界各国之间，甚至许多发达国家内部，都存在着贫富悬殊加大的情况。人类追求和平，希望和谐，残酷的现实却是冲突不断。
詹姆斯·马奇认为，争抢第一，多多益善，角色不同，会导致冲突永恒。其背后的深层原因就在于，人们对于名、利、权的贪婪追求，永无止境；满足欲望，会激发出更大更多的欲望。这就是动物生存竞争的人类升级版。冲突无法减少或消除，就只能疏导。
作为战略整体思考，既然社会供给能力永远不可能满足不断增长的欲望，那么至少应该注意，要将资源用于社会真正所需，少在无意中激发人们不切实际的欲望，将民众的追求导向更有助于持续生存发展的方向，这也正是以下所提的“圣人之治”思想。
《老子》指出，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见［xiàn］可欲，使民不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”“夫唯不争，故无尤。”
对于以上提出的圣人之治12 字“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，从系统思维的角度看，考虑到瓶颈永远存在，为了减少志向远大可能产生的负面影响，也许唯一可行的做法就是，适当把控自己的欲望，不要太过于满负荷，尤要防止一味求大，以免因资源、市场、能力不足而失控。
从生存竞争看，对于实力不强者来说，虚心，弱志，表现出不争的姿态，让对手根本发现不了其存在，即使见到了，也不会引起充分的重视，自然可以为自身赢得更大的生存时间与空间。这就是老子的水性管理，居下不争，天下莫能与之争的思想。
对企业内部管理来说，“虚心，实腹，弱志，强骨”，可让人保持开放的心态，更好地接受各类决策所需的信息；关注人们的真正需要，免除其生存后顾之忧；去除人们的痴迷执念，更易获得内心平和喜乐；提升自身实力，为生存竞争做好充分准备。
隐藏自己实力，不显山露水的做法，也体现了长期生存发展所需秉持的底线思维原则。如此修炼，据此行动，顺势而为，居下不争，利而不害，更易久远。反之，心浮气躁，壮志凌云，急功近利， 废寝忘食，疲于奔命，可能更易被自寻烦恼而累着。
特别是在互联网时代，信息透明，分享公开，若想关心天下大事，希望多参与议论，渠道很多。只是如此积极行为，最终是否会影响自己的淡定做事？认知心理学有“知道的烦恼”之说，若个人心智涵养不够，许多事不知、少知、不掺和，或许更好。
心大志高，知道的东西一多，难免有言说甚至做点什么的冲动，否则就有“忍着”的难受，而人的能力总是有限的，许多情况下整体发展的条件、时机等不成熟，仅靠局部个人的言、行、忍，都将无济于事。如此看来，还不如少庸人自扰，可能更妙。
古人说，“察见渊鱼者不祥，智料匿隐者有殃。”佛教修炼， 讲究六根清静、六尘不染，这是对人性之心理本质的透彻把握。许多情况下，做不到“难得糊涂”，装驼鸟看起来很阿Q，但从实际效果看，却也是一种看似有点无奈而很不错的睿智选择。
看似偶然的历史事件，总会在局部个体的无序布朗运动中，累积达到一定程度后必然爆发，这是大道无痕。老子所说的“天之道， 损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。”名、利、权的厚积，会通过跨代甚至当代的轮回，自然复归平常。
每个人的时间、精力，或者说大脑的注意力、身体的行动力总体上稀缺有限。在过多关注或做一件事的同时，很难再花时间与精力，同等程度地关注或做好另一件事。所以，“虚心，实腹，弱志， 强骨”，会更有助于精力聚焦，专注特色，创新突破。
企业做到各具特色，业态才可繁荣多样。生态学家早就发现， 共存的物种必定具有生态学上相异的特性，或者说只有在生态学上相异的物种，才有可能共存。由此可得所谓的“竞争不相容原理”， 也就是说“两种以相同方式谋生的物种不可能共存”。
各具特色的企业，可错位竞争，形成共生。社会良性互动，需少点英雄情结，多点平民思维；少点心思关心太过宏大遥远的难事、大事，多点精力专注可做能做的易事、小事。大家各自“图难于易， 为大于细”，或许更能带来内心充实与社会发展。
或许有人会说，虚心弱志，太没理想。“不想当将军的士兵不是好士兵”，这看起来的确很有气势，只是现实操作难题在于，如果每个士兵都想当将军，最终又由谁来安心当士兵呢？将军的岗位总体上又是那么的少，这不是人为提升欲望、制造麻烦吗？
在企业中，也有人说，“不想当老总的员工不是好员工。”听起来颇为气壮，但每个员工都想当老总，一个企业可设几个老总？
现任的老总不担心吗、会愿意吗？这些提法的本意，也许只是希望下属工作时要有全局观，但全局观并不是人们想有就可以有的。
考虑到注意力稀缺有限，试想这样的情况，大家都忙着关心国家大事，那么又由谁来做好平常小事呢？是靠领导现场办公吗？如果真的是这样，岂不是领导与群众的角色易位，大家都变得有点不务正业、忘了职守吗？所以，敬业做好本职工作才是根本。
“不在其位，不谋其政。”设想一下，对于关乎国家生死存亡的大事，那些经过层层历练，逐级竞争达到高位的人，如果说他都没有智慧与能力去驾驭，一般普罗大众又怎么能够自认为更有高见呢？所以，在什么层级，做什么工作，或更具现实可行性。
最后，再说一下“实腹，强骨”，这两者相互补充，构成体魄健全的基础。无论对企业还是个人来说，基于持续生存发展考虑， 解决了活得了的实腹问题，如果变得饱食终日，无所事事，甚至走火入魔、自甘堕落，显然最终是很难保证活得好、活得久的。
强骨，能帮助人自立于社会，有体力与精神做实事，这是“怎么才能活”的基础，也是持续生存发展的根本。如此看来，强骨， 就是抓关键，让企业或个人具备活力、繁荣、适应能力；而实腹， 则是守底线，就是让企业或个人保持健康、安全、不死。
实腹与强骨，对于任何社会与个人来说，都是必须的。从逆向思维看，作为领导者，没有解决好员工的实腹与强骨问题，整个组织也就没有活力与健康的基础。不忘初心论“活着”，实腹强骨好体魄，这与以下讨论的厚德载物好精神，互为补充，不可偏废。
（摘自《活着》第60页）
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