对联小议：技巧和见识孰重

    也许我也难以免俗，尤其才疏学浅，在一个小小博客里指点风雨，似乎显得轻狂，捉襟见肘了。不过，我时常看到一些对联品评，有意无意地，把对联变成了文字之术、辞章之学，似乎有失全面，便平生一些感触，偶尔调侃几句。虽然人微言轻，但并非不明。
孟子说：挟太山以超北海，语人曰：‘我不能，’是诚不能也。为长者折枝，曰不能，是不为也，非不能也。这个茶馆，大概也算是为路人和街坊济点味道吧。虽然未必入眼，或能润喉。
书法家和代写书信者，雕刻匠和雕刻家，其间的区别，有时会分不清楚，对对联的不同欣赏，大致也如此。离开了“学问根柢”的鉴别，两者之间可谓难兄难弟了。
啤酒是酒，洋酒是酒，红酒白酒也是酒，芸芸众生各有其好，有时有酒就是好酒，有时好酒才是好酒，无非看人如何品味，除了广告商，大家还是知道应该有个标准的。这个标准，并非有酒精的就是好酒。
我看到了一些跟帖，谈及对联的生存之道，挺精彩。对联的生存之道，需要技巧、新奇，但这个技巧创新，需要有个根基和方向。这两者，实在不是朋友关系夫妻关系，而是母子关系。不知这个比喻是否恰当啊........

当今时代要求的对联是什么？说一个有趣的事。
去年写的一个联，《题韩愈》：
述推儒教，道济民生，曾以泰山任。有官声于潮汕蓝关，别书风范；
文继先秦，气开中古，敢为天下师。其功绩在承前启后，独步春秋。
有个朋友，看了嗤之以鼻，大笔一挥，帮我润一色：
述推儒教，德济民生，曾以泰山任。有政声于潮地袁州，大书风范；
文继先秦，道开中古，敢为天下师。其功绩在承前启后，独步春秋。
我说他胡来，其人不服，说他改了就可以发表。后来他果然自作主张将联刊登了。竟然就会有人喜欢这个。此人是以知识分子为职业的，书生气十足。那个“大书风帆”想必就是一种时髦传染病的症状。一种文风成为了时尚、习惯，另一种文风自然就成为了另类。
在网络对联，其实存在一个学习的阶段和一个转变的过程。学习阶段需要模仿，然后需要转变，转变为轻技巧重内容，以自身的体验和思考去写联。
我有一个体会：早期写联，尤其人物史实联，多在技巧上琢磨而犹捉襟见肘。以后逐渐以理解所写对象为先，似乎欲将对象看透，以寻找自己的感悟。当感悟通了，联也几乎成了，心里只有这个感想在萌动。艺术水平不一定高，但它是自己的心情和思维，留下了自己曾经的思想烙印，比鹦鹉学舌有滋味。
回头看这个《题韩愈》，人物写清楚了，但没有自己的东西，只不过是将历史对人物的评价，按对联的要求，摆出来了而已。好比开书店，琳琅满目的书，都是别人的文字，老板只是归类摆一摆，所有权似乎就成了他的。
用心写联，对自己是个修炼。
题柳溪江竹筏漂流
借一叶舟，来看水衔山、山衔水；
听几声鹭，忘了谁是我、我是谁。（慕容泊尔）
这是以前在中楹读过的一个联，自己曾发有议论：山水本无性情，观景人的性情就是山水的性情。有名家（熊东遨）说：联家旨趣，重在品行修养。我想，有学识则有联，有品行修养则有好联。