三十一 前人联句甚喜借助大自然为自我服务,如梁启超名句:闲如水竹云山主/静得风花雪月权。蒲松龄名句:吸来江水煮新茗/买尽青山当画屏。不一而足。 注:到了一定境界,艺术创作规律都是相同的,但个人的创作风格不同,所以形成的局面也就大同小异。 三十二 随波逐流易,守护真我难。 注:怎么样才能顾全大局又能充分体现个性,是一件伤神的事。 三十三 剪纸的秘诀在于剪掉“多余”的纸,创联组字则异曲同工。 注:炼字一法,正如剪纸一法,剩下都是最恰当的,正所谓触类旁通。 三十四 工欲善其事,必先利其器。不先求“事”成而求“器”利亦为学联不二法门。 注:人说磨刀不误砍柴工,一旦先磨成了利器,作起事来就事半功倍了。 三十五 联语贵在自我深刻体会和对联意的正确把握和理解,人云亦云联犹如肥皂泡,绚丽多彩却不堪时间考验。 注:个人的“自由意志”,有时候比什么都有效。 三十六 诗意联培养情操收获美感。机巧联培养白发收获知识。 注:只要付出了努力,那么你就一定会有收获,即使是错的,错得多了,那么离近的也就不远。 三十七 豪放与婉约之联不露刻意造作犹其难。 注:艺术品完成之后,斧凿之痕,在所难免,区别的是有人一览无余,有人可以巧妙隐藏罢了。 三十八 联中用辞常如天龙纵横,吞日吐月无所不用其极,诗词曲赋皆无法比。 注:对联没有诸多的“哀而不怒,怨而不伤”之教条,所以得自由。 三十九 对联之趣,在于苦思冥想之际蓦然悟出对仗妙句。或路上、或梦中、或餐前,此中滋味,无以形容。 注:原来得来全不费功夫,还是要费这么多功夫。 四十 想前人未想;道前人未道;对前人未对。 注:能独僻蹊径却又不走邪道,难了,但只要勇于尝试,都是好的。 四十一 意境运用之随心所欲,难似翻高山大川。山有多高,意方能多高。 注:表达水平有时与涉世能力是成正比的。 四十二 对联与摄影同宗,不同的角度就有不同的表现。 注:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 四十三 禅话云:“死水不养龙”、“不参死句”。颇合对联之真义。 注:禅师云:时刻保持一活泼泼的自由心境,不为古为缚,不泥古亦不骂古。 四十四 得“意”方能忘“形”,不巧的是学联时常相反。 注:得意忘形是艺术欣赏至高境界,但我们常常得形忘意了,所以要时刻警惕着。 四十五 还朴归真之境界。初学时天生掌握但不能运用,饱学时欲加运用却失了掌握。 注:先天之境,正所谓人有宝而不知宝,知宝却再不可得,令人叹息。 四十六 为文造情之病,放之联中亦比比皆是。 注:应该尽量避免为了“表现自己”而写,这才不会“言而无物”。 四十七 杯满无法盛水,自满无法装联。 注:杯子满了再装水也是满的,把水喝了方能再装。而自满也应该学习“虚”一些,才能装了。 四十八 举一反三之联想,学联必修之一。 注:从一物推理出另一物甚至多物,也是煅炼的机会。 四十九 青山藏墨千秋画/绿水无弦万古琴,此二句胜在清逸空灵,意象重叠外加超越时空,浑不似人间语。 注:以此物代彼物写,亦是古人常用手法之一。盖此物的特征能过渡到彼物头上去,得超然之趣。 五十 正格与变格联,似江湖中“剑宗”与“气宗”共分半壁。 注:有光明就有黑暗,有正格自有变格,此合天地之法。 五十一 千载龙潭蒸琥珀。该联语气象万千,却原是咏状元红酒联,短短一句,酒香声色气味仿若沥沥在目。可见联之精妙处广告犹难及。 注:琥珀原是极平常之物,然而作者将它把千载龙潭这个宏大的意象并列,从而就产生了另一层深意和广阔的境界,且形象地将酒的颜色(如琥珀)和酒的年代(千载)烘托了出来,堪称匠心独运。 五十二 初学喜堆彻丽句以为美,宿学喜横加典故以为深。 注:两手都要抓,两手都要硬,总不会两手都空空。 五十三 无规矩不成方圆,有真情易得联义。 注:游戏少了规则约束,就不是游戏了。联语少了感情,也就是经书了。 五十四 两峡如剑立/一江似布悬。长江三峡联之一,两句句眼全在“立”与“悬”上,令人观之展开无限联想。 注:一个句子是否能流传,句眼很重要。所谓句眼,就是在句中能起着举足轻重作用的字,它要不断锤炼。 五十五 拆字联易学难工;典故联难学难工;无情对易学难工;意境联易学易工;集句联易学难工。 注:如果全都是易学易工,想来就没有什么挑战性和趣味,也就腻了。 五十六 想像力无可非议首推创作联之第一义。 注:月来满地水/云起一天山。明月如泼来一地的水,天空的云像升起的山,皆想像奇特。 五十七 学联若先对自己“斤斤计教”,则先窥成功之路。 注:不先对自己“斤斤计教”,如何才能积累经验,以后对别人“斤斤计教”呢? 五十八 居有竹;卧有竹;食有竹皆不如胸有竹。 注:不可一日无此君。盖竹有节,人亦学之有节,盖竹空心,人亦学之虚心。 五十九 格律、意境、见识、灵气是为联屏四扇门。 注:一扇门一扇门的打开,你会发觉原来空气很清新。 片石孤云窥色相/清池皓月证禅心。不知当句对法,不识其中之妙。 注:句中自然成对,无须再与下句相对,谓之当句对。然而除当句对外再能成对,亦不是难事。 六十一 识格律方能言“破”格律,谓之不立不破。 注:知已知彼,百战不殆。不了解敌人,也就无法打败敌人,这是最简单的道理。 六十二 联之章法如楼之地基,联之意境犹如楼之二层,岂有执要二层楼而弃之地基支撑者? 注:有精心策划,才能付诸于行动,如果只是盲目进行,后果也是不堪理想。 六十三 良医有二,一为自身高明能拔除苦厄者,另为自知术低无法施手拔病,然弃门户之见介绍病人去良医处者。授联手法与此无二,最忌以盲引盲。 注:当我们欣赏红花时,或许我们会忘了绿叶,但绿叶的作用一直都在,不曾改变。 |
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