虽然红楼梦未完，但根据脂批，我们都知道，最后宝玉与宝钗是成了婚的，但宝玉却“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，他心里仍旧对黛玉念念不忘。
宝玉不忘黛玉，是有着深层原因的，这其中就有宝玉最为欣赏的一点，即黛玉从来不全他读书走仕途，而品格端方，随分从时的宝钗，则总是忍不住借机劝谏宝玉，因此宝玉在心里总远着宝钗，即便二人最后结为夫妻，宝玉最终还是悬崖撒手，出家为僧。
今天我们来分析下，宝钗为什么要劝宝玉走仕途？这里面又有着什么样的隐情？
湘云第二次进贾府时，正好碰到贾雨村来访，要见宝玉，宝玉心中不快，湘云就劝宝玉道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
湘云刚来，就因为随口说了那么几句仕途学问的话，宝玉就心中大不快，可见宝玉有多厌恶仕途，有多厌恶读书，有多厌恶官场，有多厌恶污浊的男人，袭人也深知这一点，因为在此之前，宝钗早已对宝玉有过劝谏，但同样被宝玉给驳了回去。
袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。……
这应该是宝钗第一次劝宝玉读书，她在劝谏之前，应该是在心理打了很多遍草稿的，但没想到话没说话，宝玉一抬脚走了，别说宝钗，换到如今任何一个人身上，也都充满了尴尬。更何况两人之间有了金玉姻缘一说？
这一段对话发生在原文第三十二回，而袭人口中说的宝姑娘上回劝宝玉，应该相隔不久，往前推到第二十八回的话，这一回金玉姻缘通过元春端午节礼第一次浮出水面，从后面宝钗屡次劝宝玉可知，她应该是在知晓与宝玉的金玉姻缘之后，才转而劝宝玉读书走仕途的。
我为什么这么说呢？我们继续往后看。
宝钗第二次劝宝玉读书，发生在宝玉挨打之后的第三十六回，宝玉挨打后，贾母为防宝贝孙子再出意外，特许宝玉以后不用见客，就待在怡红院养病，这可乐坏了宝玉，“日日只在园中游卧”，但知书达理，成熟稳重的宝钗自然看不过去，免不了又是一番劝谏。
原文：或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。
宝钗看宝玉每日只在姊妹堆里厮混，太不像话，自然要劝，因为他是母亲看中的未来女婿人选，是那个“等日后有玉的方可结为婚姻”的有玉之人，不然母亲薛姨妈也不会一直住在贾府之中。虽然宝钗学识渊博，很有主见，但事关儿女婚姻大事，她自然不能做主，仍旧要遵循“父母之命媒妁之言”的婚姻规则，这才是知书守礼的宝钗。
当贵妃元春、母亲薛姨妈、姨妈王夫人等都已经默许金玉姻缘后，宝钗纵然再不喜欢宝玉，也不得不把他当成未来的丈夫去培养，去规谏，所以对宝玉乃至怡红院，多有关注，时不时会劝宝玉读书上进，会通过袭人等人丫鬟掌握宝玉动态。
正是因为宝钗是封建正统女性的代表，作为未来的妻子，她才更会劝谏未来的丈夫，要立志功名，要读书上进，要科举出仕，不能只是在內帷厮混，以免她将来无所依靠，她要为自己的未来打算，她不能嫁给一个无能的丈夫，嫁给一个不求上进的小男人。
宝钗第三次劝宝玉是在香菱学诗一回，香菱因为学诗疯魔了，作了一首诗不好，就一个人在那里搜肠刮肚，暗下决心一定要作出好诗来。宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。
我们看，宝钗总是有意无意的借着现成的机会劝宝玉读书，一个“宝玉不答”四个字，我们即能想像宝玉听到宝钗劝谏后的不开心，甚至心里的厌恶之意。作为宝钗，单从情感上来说，也许她根本就看不上宝玉，整天不读书，就知道跟姊妹们混闹，每次诗社都垫底，净看些歪书，有点子小聪明，却偏偏不用在正道上，整天调脂弄粉，没一丝男子气概。但因为母亲看上了，又有元妃、王夫人支持，作为一个未出阁的女儿，她除了接受，没有别的选择。
在宝钗的心里，也许唯一可做的，就是时不时的敲打一下宝玉，这样也许不能够令宝玉一下子好转过来，但至少会起到一些作用，不至于让他太出格，太令人瞧不上。但宝钗或许根本就想不到，她的数次劝谏，不仅没有任何作用，且不断地引起宝玉的反感，不断地疏远她。
即便如此，在强大的背后势力的干预下，宝玉最后还是跟宝钗成婚了。这时候，宝钗终于可以光明正大地劝谏宝玉了。虽然宝玉从未听过，但宝钗也从未放弃过。
蒙府本第二十一回回前批透露了八十回后有这么一回情节：“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”，薛宝钗有劝谏到讽谏，力度加深了不止一倍，一方面可以得出二人已成婚，不然宝钗不太可能“讽谏”宝玉；另一方面又可以看出，此时的宝玉，平常的劝谏应该没有任何作用了，只能用讽谏，也许对宝玉还有一些作用。
也就是说，宝钗宝玉两人成婚后，宝钗作为随分守礼的儿媳，作为封建正统女性的代表，无论从妇道还是私心的角度，她都不会停止劝谏宝玉，但从宝玉最终出家的结果可知，他自始至终都没有听从宝钗以及袭人的规谏，所以脂批说“何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？”
虽然宝钗身上有几样世人都没有的好处，甚至羞笼红麝串一回，宝玉也会看呆，也会想入非非，挨打后看到宝钗关心，也会心猿意马，但只这劝谏一点，就让宝玉深恶痛绝，心中不免就远了她。
可怜宝钗，从一开始就对宝玉寄予了某种期望，甚至厚望，于是借机一次次劝谏，但宝玉从来不听，甚至认为宝钗“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”等到宝钗最后下死力讽谏宝玉时，宝玉再也忍无可忍，于是悬崖撒手，抛妻弃婢，出家为僧。
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