关羽——这个名字在中国家喻户晓，甚至在整个华人世界里他都是忠义勇武的代名词。虽然从史书上看这位汉末名将在战功上并无多少闪光之处，他的名声多为封建统治者的需要而人为拔高的，但千百年来普通老百姓对其的崇拜却从未减退。
“头枕洛阳，身在当阳，魂归故里”这是人们对武圣人关羽死后情形的描述。今天我就来到了洛阳的关林，缅怀中华民族最优秀的民族气节——“忠、勇、仁、义”。
4月27日
想吃洛阳的小吃的话在丽景门内有很多。
丽景门位于洛阳老城西关，其城垣高厚，月城宏阔，重门叠关，上干浮云，气势宏伟。只是不知为何，成了商铺一条街。
从洛阳的市标“九龙问鼎”过去大约200米就到，很幸运当时有个很热心的女孩带我过去，热心得让我都有点不好意思了。
这个标志想必是取春秋时期问鼎中原的典故，说明洛阳是帝王之都。但说句实话，哦东周时期是洛阳作为帝国都城最为黯淡的一个时期。
尝了很多小吃，感觉最好的是油茶。洛阳的油茶和广西的油茶完全不一样。广西的油茶是用碎茶叶舂成的；而河南的油茶似乎是一种乳白色的面糊，我吃起来有点芝麻糊的感觉，只是咸的而已。
关林相传为埋葬三国时蜀将关羽首级的地方,前为祠庙,后为墓冢,整个陵园古柏苍郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，气象幽然。在中国现存的古代陵墓中，使用“林”而不是“陵”的多为圣人，如坐落在山东曲阜的孔子“孔林”。既然文圣人的陵园称为“林”了，身为武圣人的关羽享受“林”的待遇也不足为奇了。
1800年来，关林因厚葬关羽首级而名闻天下。这里峻宇连甍，古柏森然，淄素入庙，视为严宫，形成了浓厚的关公文化氛围。因关羽被过去历代王朝尊为“武圣”，是民间信仰者“忠、勇、仁、义”之楷模，甚至有把关公拜作财神的，前往关林朝圣之海内外游客络绎不绝。
舞楼（又称千秋鉴楼）、大门、仪门、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、关冢，构成了关林巍峨宏大的建筑格局。其主体建筑上的龙首之多，为中原之最。建于康熙年代的奉敕碑亭，结构端庄，八角亭彩饰华繁、木雕精美，全为木榫勾结，反映了古代建筑匠师惊人的创造力。
兀立于广场上的“千秋鉴”楼，为旧时“灯影锣鼓话兴亡”的所在。
分立于大门两侧的明代石狮，赳赳而踞，具有凛然不可侵犯的威严。极富封建意味的大门镶嵌着81颗金色门钉，体现了关林的崇高地位和关羽的身后荣耀。大门两侧的所写的“忠义仁 勇”四个大字正是对关羽一生的最好评价。
立于仪门左右重达3000余斤的铁狮，是明代善男信女敬奉关公的遗物，虽历400余载风风雨雨，依然肃穆含威；仪门“威扬六合”匾额为慈禧太后御笔，端庄厚重，弥足珍贵；连接仪门和拜殿的石狮御道为海内外关庙所独有，甬柱顶雕石狮104尊，百狮百态，圆润生动，毫无石刻的生硬之感，代表了乾隆时期中原石刻艺术的最高成就。
大殿始建于明万历二十四年(1596年)，面阔七间，进深三间，高26米。庑殿顶，琉璃瓦覆盖，五脊横立，六兽扬威。正门上，有12幅明代浮雕木刻。说的是桃园三结义，三英战吕布等故事。
殿内供奉的是关羽和他四位得力部下（关平、周仓、王甫、廖化）的塑像，但在塑像人物的选择和布局令我觉得非常奇怪。对于关平、周仓、王甫我并无异议，但真不知道廖化凭什么得以陪祀，他既非本领超群（对此已有公论：蜀中无大将，廖化作先锋），又没有与关公一起战死疆场。但就是这样一位在历史上，甚至是小说中，游戏里都无关轻重的人物不但进入了关林祭祀的主殿，甚至还穿着文官服站立在关羽身边享受众人的香火，让我百思不得其解，问了几个当地的导游也不得要领。
每次看到关公右手边的廖化，我都觉得别捏。我觉得赵累都比他有资格入选，起码赵累也战死在麦城的突围路上。
二殿五开间，庑殿式，门上悬挂着"光昭日月"匾额，是清光绪帝御题。殿中关羽塑像圆睁双目，我推测是在怒视东吴吧，左侧站着手棒大印的关平、右侧站着手持大刀的周仓（这样布局就合理了）。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左为张飞殿，右为五虎殿（看了半天，分不清哪个是赵云，哪个是马超，都是白袍小生）。三殿硬山式，面阔五间，规模较小，内塑关羽夜读春秋像、关羽出行图和睡像，故又称寝殿。
殿后是两棵比较有特色的柏树，一为结义柏；一为旋生柏。各有各的传说，不过我觉得这些柏树都是自然生长的变种而已，不值得大惊小怪的，所以也没有去记。
石坊宽10米，高6米，三门道。正额题"汉寿亭侯墓"五字，坊上题联甚多，均是歌颂关羽之作，书体皆为明清书法，值得欣赏。
八角亭建于清康熙五年(1666年)，构筑奇巧，别具一格。亭内有龟跌座石碑一通，高4.8米，碑头雕龙，额题“勒封碑记”四字。碑的正面书题“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”，为历代帝王对关羽的最高封号。旧时帝王墓称陵，王侯墓称冢，百姓墓称坟，圣人墓称林。关羽被尊为“武圣”，故其墓称“关林”。当然也有袁世凯那样无耻的人的坟墓叫“袁林”的。
关羽的墓前也有一个小孔是供游人投放钱币的，很奇怪河南的陵墓怎么都兴这个。
现在社会上有很多人都在力争从史书而不是从小说上去还原一个真实的关羽，但我认为无论历史上真实的关羽是个怎样的人，无论清朝人在树立关羽武圣人地位时是什么考虑，无论有多少现代人在指责他的北伐破坏诸葛亮的隆中对，千百年来关羽早已经作为忠义化身、道德榜样受到了民众的普遍敬仰。关羽这个名字本身早已超出了一位历史人物的范畴，他的“忠义仁勇”体现了我们中华民族的精神，甚至由此形成的“关公信仰”这一特殊文化现象，已成为沟通海内外华人、亲情的桥梁和纽带。
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